ولا تؤذي

(عسجد) العسجد: الذهب والجوهر كله والدر والياقوت.

(عصد) العصيدة: التي تعصد بالمسواط فتمرها به فتنقلب لا يبقى في الإناء منها شيء إلا انقلب، وعن ابن فارس سميت بذلك لأنها تعصد أي تقلب وتلوى، يقال عصدتها عصدا من باب ضرب إذا لويتها، وأعصدتها بالألف لغة.

وقولهم"فلان لون بكل عصيدة"يريدون كثرة الاختلاط مع كل أحد.

وقولهم"وقعوا في عصود"أي في أمر عظيم.

(عضد) قوله تعالى: {وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا} [18/ 51] أي أعوانا، يقال عضدته أعضده: أعنته، واعتضدت بفلان: استعنت به.

ومنه"عضده على أمره"أي أعانه عليه.

قوله: {سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ} [28/ 35] قد تقدم بيانه.

والعضد: الساعد، وهو من المرفق إلى الكتف مؤنث عند أهل تهامة ومذكر عند تميم، وفيه خمس لغات وزن رجل وبضمتين في لغة الحجاز وبها قرأ الحسن ومثال كبد ومثال فلس ومثال قفل، والجمع أعضاد كأقفال، وأعضد كأكلب.

وفي الحديث"مكة لا يعضد شجرها".

أي لا يقطع شجرها، من العضد- بإسكان الضاد- أي القطع.

ومثله"لا يعضد شوكه"يقال عضدت الشجرة عضدا- من باب ضرب-: قطعتها.

و"العضد"بالتحريك: المعضود.

و"المعضد"بكسر الميم: الدملج.

وعضادتا الباب: خشبتاه من جانبيه.

والأخبار قد يعضدها كذا: أي يقويها، من عضدته إذا قويته.

وفي الدعاء"أنت عضدي"

أي أنا بك أتقوى وأنتصر.

وفلان عضدي: أي معتمدي على الاستعانة.