ومنه الفضل بن أبي قرة التفلسي المذكور في رجال من لم يرو.

(قبس) قوله تعالى: {بِشِهابٍ قَبَسٍ} [27/ 7] أي بشعلة نار في رأس عود، والقباس والمقباس بالكسر فيهما مثله، والقبس النار المقبوسة، وأضاف الشهاب إلى القبس لأنه يكون قبسا وغير قبس وقرىء بشهاب منونا، فيكون قبسا بدلا أو صفة.

وقبست منه نارا واقتبست منه علما.

استفدته، ومنه"من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر".

و"أبو قبيس"جبل بمكة يقرب من الكعبة، سمي برجل من مذحج لأنه أول من بنى فيه، وكان يسمى الأمين لأن الركن كان مستودعا فيه.

و"أبو قابوس"كنية النعمان بن المنذر بن إمرىء القيس بن عمرو بن عدي ملك العرب.

(قدس) قوله تعالى: {وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ*} [2/ 87] بضمتين وإسكان الثاني جبرئيل رضي الله عنه كما جاءت به الرواية، وقد مر تمام البحث في روح.

والأرض المقدسة: أي المطهرة بيت المقدس لأنها كانت قرار الأنبياء ومسكن المؤمنين، وقيل الطور وما حوله، وقيل دمشق، وقيل الشام.

وبيت المقدس يشدد ويخفف الذي يتطهر به من الذنوب، بناه سليمان بن داود ع، والنسبة إليه مقدسي كمجلسي من القدس وهو الطهارة.

قوله: {وَنُقَدِّسُ لَكَ} [2/ 30]