(اسس) قوله تعالى: {أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللَّهِ} [9/ 109] الآية.

قال المفسر: المعنى أفمن أسس بنيان دينه على قاعدة محكمة، وهو الحق الذي هو تقوى الله ورضوانه خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ على قاعدة هي أضعف القواعد وأقلها بقاء وهو الباطل.

والمسجد الذي أسس على التقوى، وقد تقدم الكلام فيه.

وفي الحديث: إذا قام القائم رد البيت إلى إساسه ورد مسجد الرسول إلى إساسه ورد مسجد الكوفة إلى إساسه""

الإساس على فعال بكسر الفاء جمع أس بالضم كخفاف جمع خف، والأس أصل البناء، ومنه"الإمامة أس الإسلام النامي أصله".

وفي المصباح أس الحائط بالضم وجمعه آساس كقفل وأقفال، وربما قيل إساس مثل عس وعساس، وجمعه أسس مثل عناق وعنق.

وفي المصباح الأساس: أصل البناء، والأسس مقصور منه، وجمع الإساس أسس مثل قذال وقذل، وجمع الأسس آساس مثل سبب وأسباب.

(الس)

في الدعاء"نعوذ بك من الألس"

الألس هو اختلاط العقل، يقال ألس فهو مألوس، وقيل هو الخيانة.

(امس) قال الجوهري: أمس اسم حرك آخره لالتقاء الساكنين، واختلفت العرب فيه فأكثرهم يبنيه على الكسر معرفة، ومنهم من يعربه معرفة، وكلهم يعربه إذا دخل عليه الألف واللام، أو صيره نكرة أو إضافة تقول"مضى الأمس المبارك"و"مضى أمسنا"و"كل غد صائر أمسا".

ثم قال: قال سيبويه: قد جاء