(ابل) قوله تعالى وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ [105/ 3] أي جماعات في تفرقة أي حلقة حلقة.

واحدها أبول وأبيل بالكسر فيهما.

وعن الأخفش جاءت إبلك أبابيل أي فرقا وطير أبابيل.

قال وهذا يجيء في معنى التكثير.

ويقال هو جمع لا واحد له.

ويقال في طير أبابيل هو طير يعيش بين السماء والأرض ويفرخ ولها خراطيم كخراطيم الطير وأكف كأكف الكلاب وقيل هي طير خضر خرجت من لجة البحر لها رءوس كرءوس السباع.

وقيل كالوطاويط.

وقال عباد بن موسى: أظنها الزرازير.

قوله أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ [88/ 17] الإبل بكسرتين لا واحد لها من لفظها.

وربما قالوا إبل بسكون الباء للتخفيف.

ويقال للذكر والأنثى منها بعيران أجذع وهي مؤنثة لأن أسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها إذا كان لغير الآدميين فالتأنيث لها لازم.

و"تأبل آدم رضي الله عنه على ابنه المقتول كذا وكذا عاما لا يصيب حواء"أي امتنع من غشيانها.

(اثل) قوله تعالى وَأَثْلٍ [34/ 16] الأثل شجر شبيه بالطرفاء إلا أنه أعظم منه.

الواحدة أثلة كبقلة، والجمع أثلات.

وفي الخبر"إن منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من أثل الغابة"

والغابة غيضة ذات شجر كثير وهي على تسعة أميال من المدينة.

والتأثيل: التأصيل.

ومنه المجد المؤثل.