والمزهر بكسر الميم من آلات الملاهي وهي عود الغناء، والمزاهر جمعه.
(سار) في الحديث تكرر ذكر الأسآر جمع سؤر بالضم فالسكون، وهو بقية الماء التي يبقيها الشارب في الإناء أو في الحوض ثم أستعير لبقية الطعام- قاله في المغرب وغيره.
وعن الأزهري اتفق أهل اللغة أن سائر الشيء باقيه قليلا كان أو كثيرا.
وفي النهاية سائر مهموز ومعناه الباقي لأنه اسم فاعل من السؤر، وهو ما يبقى بعد الشراب، وهذا مما يغلط فيه الناس فيضعونه موضع الجميع، وقد يقال في تعريفه السؤر ما باشره جسم حيوان وبمعناه رواية ولعله اصطلاح، وعليه حملت الأسآر كسؤر اليهودي والنصراني وغيرهما والسؤرة بالهمز: قطعة من القرآن، على حدة من قولهم"سؤرة من كذا"أي أبقيت وأفضلت منه فضلة، ويتم الكلام في سور إن شاء الله تعالى.
(سبر)
في الحديث"إسباغ الوضوء في السبرات"
جمع سبرة بسكون الباء وهي شدة البرد.
و"السابري"تكرر ذكره في الحديث وهو ضرب من الثياب الرقاق تعمل بسابور موضع بفارس.
و"سابور"ملك معرب شاپور.
و"سبرت القوم"من باب قتل وفي لغة من باب ضرب: تأملتهم واحدا بعد واحد.
والسبر: امتحان غور الجرح وغيره.
(سبطر)
قوله في حديث الاستسقاء"صوبه مستبطر"
أي ممتد.
وفي خبر شريح"إن اسبطرت فهو لها"
أي امتدت للإرضاع ومالت إليه.
ومنه"سئل عمن أخذ من الذبيحة شيئا قبل أن يسبطر؟ فقال: ما أخذ منها ميتة"
أي قبل أن تمتد بعد الذبح.
واسبطر الرجل: اضطجع وامتد.