(خبت) قوله تعالى: {وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ} [11/ 23] أي اطمأنوا وسكنت قلوبهم ونفوسهم إليه.

ومثله قوله: {فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ} [22/ 54] والإخبات الخشوع والتواضع.

(خرت) "الخرت"ويضم: ثقب الإبرة والفأس والأذن ونحوها.

ومنه في وصفه تعالى"سميع لا يخرت"

يسمع له الصوت، والجمع خروت وأخرات.

و"الخروت"بالكسر والتشديد: الدليل الحاذق الماهر، والجمع الخراريت

(خفت) قوله تعالى: {وَلا تُخافِتْ بِها} [17/ 110] أي لا تخفيها.

قوله: {يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ} [20/ 103] أي يتساءلون بالقول الخفي من المخافتة والتخافت، وهو إسرار المنطق.

قوله تعالى: {يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَمَعَهُمْ} [4/ 108] هو من الاستخفاء، أعني الاستتار، أي يستترون من الناس ولا يستترون من الله المطلع على سرائرهم.

والخفوت: سكوت الصوت.

ومنه حديث علي (ع) "ليعظكم هدوي وخفوت إطراقي"

أي سكونها.

و"خفت صوته"من باب ضرب: سكن.

وخفت خفاتا: مات فجأة.

ومنه"مات خفاتا من الهول".

وفي الحديث:"مثل المؤمن كمثل خافت الزرع"- وروي خافته الزرع- يميل مرة ويعدل أخرى""

الخافت والخافتة: ما لان وضعف من الزرع الغض، ولحوق الهاء على تأويل السنبلة، يعني المؤمن