وفي الخبر"كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت"

أراد من تلزمه نفقته.

وروي"يقيت"على اللغة الأخرى.

(كبت) قوله تعالى: {أَوْيَكْبِتَهُمْ} [3/ 127] أي يخزيهم بالخيبة مما أملوا من الظفر بكم وليغيظهم بالهزيمة فينقلبوا خائبين، وقيل يصرعهم لوجوههم.

قوله كُبِتُوا [58/ 5] أي أهلكوا، وقيل أذلوا وأخزوا، ويقال كبت الله العدو- من باب ضرب-: أهانه وأذله.

(كنعت)

في الحديث"لا بأس بأكل الكنعت"

هو بالنون بعدها العين المهملة: ضرب من السمك له فلس ضعيف يحتك بالرمل فيذهب عنه ثم يعود، ويقال"الكنعد"بالدال المهملة.

(كفت) قوله تعالى: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتًا} [77/ 25] أي أوعية، واحدها كفت، ثم قال: أَحْياءً وَأَمْواتًا أي منها ما ينبت ومنها ما لا ينبت، ويقال كفاتا مضما تكفت أهلها، أي تضمهم أحياءا على ظهرها وأمواتا في بطنها، يقال كفت الشيء في الوعاء: إذا ضمه فيه.

وفي الحديث في قوله: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتًا}

قال: دفن الشعر والظفر"، وكانوا يسمون بقيع الغرقد كفتة لأنها مقبرة تضم الموتى، من الكفات- بالكسر- الذي يكفت فيه الشي ء، أي يضمه."

(كمت)

في الحديث ذكر"الكميت الأقرح"