(كأس) قوله تعالى: {يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْسًا} [52/ 13] الكأس إناء بما فيه من الشراب، وهي مؤنثة.

قال تعالى: {وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ} [56/ 17] وعن ابن الأعرابي لا يسمى الكأس كأسا إلا وفيها الشراب، وقيل هو اسم لهما على الانفراد والاجتماع، والجمع كئوس، وقد تترك الهمزة تخفيفا

(كبس)

في الدعاء"يا من كبس الأرض على الماء"

أي أدخلها فيه، من قولهم كبس رأسه في ثوبه: أخفاه وأدخله فيه أو جمعها فيه.

ومنه"إنا نكبس الزيت والسمن نطلب فيه التجارة"أي نجمعه.

والكبس: الطم، يقال كبست النهر كبسا: طممته بالتراب.

والكباس بالضم: العظيم الرأس.

والكباسة بالكسر: العذق، وهو من التمر بمنزلة العنقود من العنب.

والكابوس: ما يقع على الإنسان بالليل لا يقدر معه أن يتحرك.

قال الجوهري: وهو مقدمة الصرع.

والسنة الكبيسة: التي يسترق منها يوم، وذلك في كل أربع سنين.

(كرس) قوله تعالى: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ} [2/ 255] الكرسي بالضم والكسر: السرير والعلم.

والكرسي: جسم بين يدي العرش محيط بالسماوات والأرض وما بينهما وما تحت الثرى، وسمي كرسيا لإحاطته.

وفي حديث الفضيل عن الصادق ع:"يا فضيل كل شيء في الكرسي".

وفي حديث آخر"الكرسي وسع"