وقططت القلم قطا من باب قتل: قطعت رأسه عرضا في بريه.

والمقط بالكسر: ما يقط عليه القلم.

(قعط)

في الحديث"نهى عن الاقتعاط"

هو شد العمامة على الرأس من غير إدارة تحت الحنك، يقال تعمم ولم يقتعط وهي العمة الطابقية.

(قمط)

في الحديث"إذا اشتريت أضحيتك وقمطتها وصارت في رحلك فقد بلغ الهدي محله"

أي شددتها بالقماط بالكسر، وهو حبل يشد به الأخصاص وقوائم الشاة للذبح، والقمط بالكسر فالسكون مثله، يقال قمطه يقمطه من باب قتل: شد يديه ورجليه كما يفعل بالصبي في المهد.

والقماط: خرقة عريضة تقمط بها الصغير، وجمعه قمط مثل كتاب وكتب.

وقمط الطائر أنثاه يقمطها: سفدها.

(قنط) قوله تعالى: {لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ} [39/ 53] القنوط من رحمة الله: الإياس منها، وقيل أشد الإياس من الشي ء، يقال قنط يقنط من بابي جلس وقعد.

قال الجوهري: وفي لغة ثالثة قنط يقنط قنطا من باب تعب يتعب تعبا فهو قنط وقانط وقنوط، والقنوط بالضم المصدر.

وفي وصف الشيطان"إن مناني قنطني"أي لا يفي لي بما مناني به فييئسني.

(كشط) قوله تعالى: {وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ} [81/ 11] أي كشفت وأزيلت كما يكشط الإهاب عن الذبيحة.

والكشط: الكشف والقشط لغة فيه، وهو قراءة عبد الله.