وفي الحديث عن الباقر (ع) :"الجبت والطاغوت فلان وفلان".

وفي الخبر:"الطيرة والقيافة من الجبت".

وفي الدعاء:"اللهم العن الجوابيت والطواغيت وكل ند يدعى من دون الله"

ويمكن تنزيله على الجميع.

(جلت) "جالوت"يأتي ذكره إن شاء الله تعالى

(حتت)

في الحديث:"الصلاة تحت الذنوب"

من قولهم تحات الشي ء: أي تناثر.

والحت: حك الورق من الغصن والمني من الثوب، يعني يزيل الله تعالى الذنوب من البدن ببركة الصلاة كما يحت الورق من الشجر.

وفي حديث الدم:"يصيب الثوب حتة"

أي حكة.

وو الحت والحك والقشر سواء، ومثله"حتيه ثم اقرصيه".

قال الأزهري: الحت أن يحك بطرف حجر أو عود، والقرص أن يدلك بأطراف الأصابع والأظفار دلكا شديدا ويصب عليه الماء حتى يزول عنه أثره.

وحت الورق حتا- من باب قتل- أزاله.

و"حتى"حرف تكون جارة بمنزلة إلى في الانتهاء والغاية، وعاطفة بمنزلة الواو، وحرف ابتداء يستأنف بها الكلام بعدها، كما في قوله:"حتى ماء دجلة أشكل"فإن دخلت على الفعل المستقبل نصبته بإضمار أن، تقول"سرت إلى الكوفة حتى أدخلها"يعني إلى أن أدخلها، فإن كنت في حال دخول رفعت- كذا قاله الجوهري.

وفي القرآن المجيد: {وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ} [2/ 214] قرىء بالرفع والنصب، فمن نصبه جعله غاية،