(طست)

في حديث الوضوء:"فدعا بطست"

هو بفتح طاء وسكون مهملة إناء معروف، وقد جاء بكسر الطاء، وقد تعجم السين، وأنكره بعضهم، وقد نقل فيه التذكير والتأنيث، وعن الزجاج التأنيث أكثر كلام العرب، وعن السجستاني هي عجمية معربة، وفي المغرب نقلا عنه الطست مؤنثة وهي أعجمية والطس تعريبها وعن ابن قتيبة أصلها طس بتشديد السين فأبدل.

ويجمع الطس على"طساس"مثل سهم وسهام.

ومنه حديث الإسراء:"واختلف إليه ميكائيل بثلاث طساس من زمزم".

ويجمع أيضا على"طسوس"باعتبار الأصل، وعلى"طسوت"باعتبار اللفظ.

(طلت) طالوت اسم أعجمي كجالوت وداود وفيه سببان التعريف والعجمة، والنبوة كانت في سبط لاوي بن يعقوب، والملك كان في سبط هود، ولم يكن طالوت من أحد السبطين ولكن اللَّهَ اصْطَفاهُ- أي اختاره- وهو أعلم بالمصالح، وزاده الله بَسْطَةً*- أي سعة وامتدادا- فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ، وكان أعلم بني إسرائيل في وقته وأتمهم جسما وأشجعهم، وفي كتب السير كان طالوت أيابا، أي سقاء.