وإثبات، وهذه الخاصة لم توجد في بقية الأعضاء.

والمال الصامت: الذهب والفضة، وهو خلاف الناطق وهو الحيوان.

وأكثر ما يطلق الصامت على الجماد والناطق على الحيوان.

ومنه قول الفقهاء"الزكاة في الناطق والصامت"، وقولهم:"ما له صامت ولا ناطق"أي ليس له شي ء.

وصمت يصمت صمتا وصموتا من باب قتل: سكت، فهو صامت.

وفي الحديث:"لا صمت يوم إلى الليل"

أي لا فضيلة له ولا هو مشروع، يدل عليه

قوله ع:"صمت الصوم حرام".

وشيء مصمت: لا جوف له.

وباب مصمت: قد أبهم إغلاقه.

(صوت) قوله تعالى: {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ} [17/ 64] أي بوسوستك، والصوت الوسوسة.

قوله: {إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ} [31/ 19] قال العطسة القبيحة، والصوت في العرب جرس الكلام وهو مذكر.

وأما قولهم:"هذه الصوت، فمؤول بالصيحة."

والصائت: الصائح، وقد صات الشيء يصوت صوتا، وكذلك صوت تصويتا.

ورجل صيت: شديد الصوت عاليه وأصله صيوت، وصائت بمعناه.

ومثله"مؤذن صيت".

وفي الحديث:"ما من عبد إلا وله صيت في السماء"

هو بالكسر: ذكر وشهرة وعرفان، ويكون في الخير والشر.

والصوت الضعيف: الذي لا يسمع إلا من قريب لكنه لم يبلغ حد الهمس، وهو الصوت الخفي حتى كأنه لم يخرج من فضايا الفم.

و"الصيت"بالكسر: الذكر الجميل ينشر في الناس دون القبيح- قاله الجوهري.