(سمذ)

في حديث سدرة المنتهى"ويخرج من بعضها شبه دقيق السميذ"

بسين مهملة وذال معجمة بعد ياء منقطة نقطتين تحتانيتين.

قال صاحب الكنز: إنه نان سفيد بمعنى الطحين الأبيض البدلية شبه، ثم قال كذا وجدناه في شرح النصاب وشرح المقامات- انتهى.

ويؤيده ما في بعض النسخ"أو الخبز الأبيض دقيق السمراء"والسمراء الحنطة والله أعلم.

(سنبذ) "سناباذ"هي بالسين المهملة ثم نون بعدها ألف ثم باء موحدة وذال معجمة في الآخر بينهما ألف: اسم بلدة بخراسان وهي الموضع الذي دفن فيه الرضا ع، وهي من موقان على دعوة أي قدر سماع صوت الشخص.

(شحذ)

في الدعاء"أعوذ بك من عدو شحذ لي ظبة مديته"

أي حد لي، من قولهم شحذت السكين أشحذه شحذا من باب منع: أي حددته.

(شذذ)

في الحديث"الشاذ عنك يا علي في النار"

أي المنفرد المعتزل عنك ولم يتبع أمرك وحكمك في النار، يقال شذ عنه يشذ شذوذا: انفرد عنه، فهو شاذ.

وقيل الشاذ هو الذي يكون مع الجماعة ثم يفارقهم، والفاذ هو الذي لم يكن قد اختلط معهم.

والشاذ في كلام العرب ثلاثة أقسام: ما شذ في القياس دون الاستعمال فهذا قوي في نفسه يصح الاستدلال به، الثاني ما شذ في الاستعمال دون القياس فهذا لا يحتج به في تمهيد الأصول لأنه كالمرفوض، والثالث ما شذ فيهما فهذا لا يعول عليه- كذا ذكره في المصباح.