(عنت) قوله تعالى: {ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ} [4/ 25] الْعَنَتَ

بالتحريك الوقوع في الإثم.

والعنت: الفجور والزنا.

والعنت: الهلاك، وأصله المشقة والصعوبة.

والعنت: الوقوع في أمر شاق.

والعنت: الخطأ، وهو مصدر من باب تعب.

قوله: {وَدُّوا ما عَنِتُّمْ} [3/ 118] أي تمنوا عنتكم.

قوله تعالى: {وَلَوْشاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ} [2/ 220] أي لأهلككم، ويجوز أن يكون المعنى لشدد عليكم وتعبدكم بما يصعب عليكم أداؤه كما فعل بمن كان قبلكم.

وفي الحديث:"أن ملكا من ملائكة الله كانت له عند الله منزلة عظيمة فعنت عليه"

أو نحو ذلك.

وفيه:

"لا تسأل تعنتا"

التعنت: طلب العنت، وهو الأمر الشاق، أي لا تسأل لغير الوجه الذي ينبغي طلب العلم له كالمغالبة والمجادلة.

والعنت أيضا: الضرر والفساد.

(غتت)

في الحديث.

"أن الله إذا أحب عبدا غته بالبلاء غتا"

أي غمسه فيه غمسا متتابعا، ويقال غته بالماء أي غطه.

ولعل ذلك لمن علم منه الصبر، فإن من لا صبر له لا يحبه الله وكان البلاء عليه عذابا.

(غفت)

في الحديث:"وصف له المتطببون الغافت"

هو بالغين المعجمة ثم الفاء بعد الألف ثم التاء المثناة الفوقانية- على ما