قال شاعرهم:

أضرب عنك الهموم طارقها ... ضربك بالسيف قونس الفرس

قال الجوهري: أراد أضربن، فحذف النون كما حذف من قوله:

أ يوم لم يقدر أم يوم قدر

(قوس) القوس معروف، يذكر ويؤنث، والجمع أقواس وقياس مثل أثواب وثياب وقسي بكسر القاف.

وعن ابن الأنباري القوس أنثى وتصغيرها قويس، وربما قيل قويسة، وتضاف إلى ما يخصها فيقال قوس تدف وقوس جلاهق وقوس نبل وهي العربية وقوس النشاب وهي الفارسية.

والقوس أيضا: برج في السماء.

وقوس الشيخ- بالتشديد- أي انحنى واستقوس مثله.

(قيس)

في الحديث"أول من قاس إبليس"

وقصته معلومة من قوله: أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ*.

وفيه

"ليس من أمر الله أن يأخذ دينه بهوى ولا رأي ولا مقاييس"

قيل ذكر المقاييس بعد الرأي من قبيل ذكر الخاص بعد العام لشدة الاهتمام، والأصل في القياس التقدير، يقال قست الشيء بالشيء قدرته على مثاله فانقاس، ويقال للمقدار مقياس، ومنه قايست بين الأمرين مقايسة وقياسا، ويقال بينهما قيس رمح: أي قدر رمح.

و"قيس"يقال لأبي قبيلة مضر ولقيس بن هذمة ولقيس بن فهد الأنصاري.

وإمرىء القيس بن عابس الكندي صحابي.

وعبد القيس أبو قبيلة من أسد.