بظلم، وهذا يجري مجرى التعليل أي لأجل أنه لم يكن الله تعالى ليهلك القرى بظلم يكون منهم حتى يبعث إليهم رسولا ينبئهم على حجج الله تعالى.

قوله أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا [7/ 4] قيل عليه إهلاكها إنما هو بعد مجيء البأس أجيب معناه إن أردنا إهلاكها كقوله إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا [5/ 6] الآية.

وأهلك غيره واستهلكه.

والهلكة بالتحريك: الهلاك.

ومنه قولهم هي الهلكة الهلكاء وهو تأكيد لها.

قوله

كُلُّ شَيْ ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ [28/ 88] إنما عنى وجهه الذي يؤتى منه عن علي ع.

وعن الصادق ع"من أتى الله بما أمر به من طاعة محمد ص فهو الوجه الذي لا يهلك".

وفي الحديث"لم أبال في أي واد هلك"

أي سقط.

يقال تهالك الرجل على الفراش أي سقط.

والهلك بالتحريك: الشيء الذي يهوي ويسقط.

والهلوك كصبور من النساء: الفاجرة المتساقطة على الرجال، ولا يقال رجل هلوك.

ومنه الحديث"شرار نسائكم الحصان على زوجها الهلوك على غيره".

(همك)

في الحديث"من انهمك في أكل الطين فقد شرك في دم نفسه"

يقال انهمك الرجل في الشيء أي جد ولج.

وكذلك تهمك في الأمر- قاله في الصحاح.

وفي القاموس الانهماك: التمادي في الشيء واللجاج فيه.

(هوك) التهوك: التحير.

ومنه الخبر"أمتهوكون أنتم كما تهوكت اليهود والنصارى".