الشهوتين إلا به، ويتشعب من شهوة المال شهوة الجاه، إذ يعسر المال دونه، ثم عند حصول الجاه والمال تزدحم الآفات كلها كالكبر والرياء والحسد والعداوة والحقد وغيرها، ومنبع جميع ذلك البطن.

ومعد في الأرض: ذهب.

ومعدت الشيء وامتعدته: اجتذبته بسرعة.

قال الجوهري: والمعد الغض من البقل.

و"معد بن عدنان"أبو العرب خاف أن يندرس الحرم فوضع أنصابه وكان أول من وضعها، ثم غلبت جرهم بمكة على ولاية البيت، ثم غلبت عليه خزاعة حتى جاء قصي بن كلاب فغلب عليهم وولي البيت.

(مهد) قوله تعالى: {فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ} [30/ 44] أي يوطئون لأنفسهم منازلهم كما يوطىء من مهد فراشه وسواه لئلا يصيبه ما ينغص عليه مرقده ومثله قوله: {فَنِعْمَ الْماهِدُونَ} [51/ 48] أي نحن.

قوله: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهادًا} [78/ 6] بكسر الميم أي فراشا، والمهاد الفراش، يقال مهدت الفراش مهدا: إذا بسطته ووطأته، وجمعه أمهدة ومهد بضمتين.

قوله: وأرض ذات مهاد من ذلك.

ومهدت الأمر تمهيدا: وطأته وسهلته.

والمهد: الموضع يهيأ للصبي ويوطأ وجمعه مهاد مثل سهم وسهام، ويجمع على مهد ككتاب وكتب وعلى مهود كفلس وفلوس.

والمهدي رضي الله عنه مر في"هدى".

(ميد) قوله تعالى: {وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ*} [16/ 15] يعني لئلا أن تميد بكم، أي تتحرك وتميل بكم، يقال ماد الشيء يميد ميدا من باب باع وميدانا بفتح الياء: إذا تحرك.

و"الميدان"من ذلك لتحرك جوانبه عند السباق مثل شيطان، والجمع ميادين كشياطين.

ومادت الأغصان: تمايلت.