وفي الوجهين قرى ء"وما بالناس من دعارة فمن كذا".

وفي خلقه دعارة مشددة الراء: سوء- قاله في القاموس

(دغر) الدغر: الدفع، والفعل كمنع.

وفي الحديث"لا قطع في الدغارة المعلنة"

أي في الاختلاس الظاهر.

ومثله"لا قطع في الدغرة"أي الخلسة الظاهرة.

والدغرة: أخذ الشيء اختلاسا، والخلس: الدفع، لأن المختلس يدفع نفسه على الشيء الذي يختلسه.

(دفر) الدفر: الدفع في الصدر.

ودفر الشيء من باب تعب: أنتنت ريحه.

(دفتر) الدفتر واحد الدفاتر: الشيء يكتب به.

(دمر) قوله تعالى: {دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} [47/ 10] أي أهلكهم.

ومثله قوله أَنَّا دَمَّرْناهُمْ [27/ 51] في قوله فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْناهُمْ فهو استيناف، ومن قرأ بالفتح رفعه بدلا من العاقبة أو على خبر مبتدإ محذوف وهي تدميرهم، أو نصبه خبر كان، أي كان عاقبة مكرهم الدمار- كذا ذكره الشيخ أبو علي.

والدمار: الهلاك،

ومنه الدعاء على الأعداء"اللهم عجل بوارهم ودمارهم".

ودمر يدمر دمورا من باب قتل: دخل بغير إذن.

ومنه الحديث"من دمر على مؤمن في منزله بغير إذنه فدمه مباح للمؤمن".

وتدمر بفتح التاء: من بلاد الشام.

(دنر) تكرر في الحديث ذكر الدينار