وفي الخبر"يصدر الناس عن رأيه"

ينصرفون عما يراه ويستصوبونه ويعملون به، شبه المنصرفين عنه ص بعد توجههم إليه لسؤال معادهم ومعاشهم بواردة صدرها عن المنهل بعد الرأي.

وصدر كل شي ء: أوله ومقدمه، وهو مذكر، ومنه صدر النهار.

وأما قول الأعشى:

كما شرقت صدر القناة من الدم

فأنثه على المعنى، لأن صدر القناة من القناة، وهذا كقولهم"ذهبت بعض أصابعه".

وصدر المجلس: مرتفعة.

ومنه"صدر السفينة".

وصدر الطريق: متسعة.

والصدر: طائفة من الشي ء،

ومنه حديث المكاتب"يعتق منه ما أدى صدرا فإذا أدى صدرا فليس لهم أن يردوه في الرق".

وصدر القوم صدورا من باب قعد انصرفوا.

وأصدرتهم: إذا صرفتهم.

والإصدار: الإجماع.

وصدرت عن الموضع صدرا من باب قتل: رجعت.

والصدر بالتحريك اسم من قولك"صدر عن الماء وعن البلاد".

وصدر الناس عن حجهم: أي رجعوا ومثله صدر الناس من الموقف.

ومنه حديث الحاج"الناس يصدرون على ثلاثة أصناف ولا تصدر الحوائج إلا منه"

أي لا تقضي من غيره.

ويصدرون مصادر شتى: أي متفرقة على قدر أعمالهم، ففريق في الجنة وفريق في السعير.

وفي الخبر"كان له ركوة تسمى الصادر"

لأنه يصدر عنها الري.

ورجل مصدور: للذي يشتكي صدره.

(صرر) قوله تعالى: {يحٍ فِيها صِرٌّ} [3/ 117] وقوله: {فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ} [69/ 6] أي الريح الباردة نحو الصرصر- قاله في الكشاف.