وسوي: صحيح الأعضاء مستوفى الخلقة، وفي الاستقامة مصون عن الاعوجاج.
وفي بعض النسخ ولم يقل لذي مرة سوي وكأنه إنكار.
والمرة: خلط من أخلاط البدن غير الدم، والجمع مرار بالكسر.
وفيه
"الخل يكسر المرة".
وفيه
"لم يبعث نبيا قط إلا صاحب مرة سوداء صافية".
والمرارة بفتح الميم: ضد الحلاوة.
والمرارة: التي تجمع المرة الصفراء معلقة مع الكبد كالكيس فيها ماء أخضر، وهي لكل حيوان إلا البعير، فإنه لا مرارة له، والجمع مرار، وشيء مر، والجمع أمرار بالألف، وهذا أمر من كذا.
وأمر الشي ء: صار مرا، وكذلك مر الشيء يمر بالفتح مرارة فهو مر.
والمرة بالفتح واحدة المر والمرار، ومنه الحديث"فرض الله الوضوء مرة مرة"
بالنصب يعني غسل الأعضاء مرة للوجه ومرة لليدين، وهو مفعول مطلقا، أي مرة مرة من التوضي أو غسل الأعضاء غسلة واحدة على الظرفية، أي متوضئا في زمان واحد، أو حال ساد مسد الخبر، أي يفعل مرة، وروي بالرفع على الخبرية وفعلت ذلك غير مرة: أي أكثر من مرة.
ومر عليه يمر مرا: أي اجتاز.
ومر مرا ومرورا: ذهب، واستمر مثله والممر: موضع المرور.
والمرار: شجر الرماح.
ومر- وزان فلس- موضع بقرب مكة من جهة الشام نحو مرحلة، وهو منصرف لأنه اسم واد، ويقال له مر ومر الظهران.
وفي الحديث"كان أبو ذر في بطن مر يرعى غنما".
وفيه
"لا ليس لأهل مر متعة".
والمرمر كجعفر نوع من الرخام إلا أنه أصلب وأشد صفاء.