والنظر يقع على الأجسام والمعاني، فما كان بالأبصار فهو للأجسام، وما كان بالبصائر فهو للمعاني.

(نعر) النعرة كهمزة: ذباب ضخم أزرق العين أخضر له إبرة في طرف ذنبه يلصع بها ذوات الحوافر خاصة.

ونعرت الدابة من باب قتل: صوتت والاسم النعار بالضم.

والناعور واحد النواعير التي يستقى بها يديرها الماء، سميت بذلك لنعيرها وهو صوتها، ثم استعيرت للنخوة والأنفة والكبر، ومنه حديث أبي الدرداء"إذا رأيت نعرة الناس ولا تستطيع أن تغيرها فدعها حتى يكون الله يغيرها"

يريد كبرهم وجهلهم.

(نغر) نغر الرجل بالكسر: اغتاظ.

وفي القاموس نغر عليه كفرح ومنع: علا جوفه وغضب، فهو نغير.

والنغرة كهمزة واحدة النغر كرطب، قيل هو فرخ العصفور وقيل ضرب من العصافير حمر المناقير، وقيل أهل المدينة تسمي البلبل النغرة، وجاء تصغيره في كلامهم.

(نفر) قوله تعالى: {أَكْثَرَ نَفِيرًا} [17/ 6] أي أكثر عددا، وهو جمع نفر.

والنفير: من ينفر مع الرجل من قومه.

قوله: {حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ} [74/ 5] أي نافورة.

ومستنفرة- بفتح الفاء- أي مذعورة.

قوله: {فَانْفِرُوا ثُباتٍ} [4/ 71] النفر: الخروج إلى الغزو، وأصله الفزع، يقال نفر ينفر نفورا فزع، ونفر إليه فزع من أمر إليه، والنفر جماعة تنفر إلى مثلها، والثبات جماعات في تفرقة واحدها ثبه، والإنفار عن الشيء والاستنفار كله بمعنى.

قوله: {فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ} [9/ 122] الآية.

وروى يعقوب بن شعيب قال: قلت لأبي عبد الله ع: إذا حدث بالإمام حدث كيف يصنع الناس؟