وفيه ذكر النقير وهي النقرة التي في ظهر النواة.

وفي الحديث"نهى عن نقرة الغراب"

يريد تخفيف السجود وأنه لا يمكث فيه إلا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد أكله.

ونقر الطائر الحبة نقرا من باب قتل: التقطها.

والمنقار بالكسر كالفم للإنسان، والجمع المناقير.

والنقرة بالضم: حفرة صغيرة في الأرض

وفي الحديث"الحجامة في النقرة تورث النسيان"

يريد نقرة الرأس التي تقرب من أصل الرقبة.

والنقرة: القطعة المذابة من الذهب والفضة يعني السبيكة.

وفي حديث الزكاة"ليس في النقر زكاة"

يريد به ما ليس بمضروب من الذهب والفضة.

والنقر: صوت يسمع من قرع الإبهام على الوسطى.

والتنقير عن الأمر: البحث عنه.

والمنقر بكسر الميم المعول.

(نكر) قوله تعالى: {ما لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ} [42/ 47] أي إنكار لذنوبكم.

قوله: {نَكِّرُوا لَها عَرْشَها} [27/ 41] أي غيروه عن شكله.

قال المفسر أراد بذلك اعتبار عقلها نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي لمعرفته، أو للجواب على الصواب إذا سئلت عنه، أو للدين والإيمان بنبوة سليمان إذا رأت تلك المعجزة أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ.

قوله: {نَكِرَهُمْ} [11/ 17] أي أنكرهم، واستنكرهم مثله.

قوله: {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا} [18/ 74] أي منكرا.

ومثله قوله: {يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْ ءٍ نُكُرٍ} [65/ 8] أي منكر فضيع تنكره النفوس، وهو هول يوم القيامة.

والمنكر: الشيء القبيح، أعني الحرام قال تعالى: {إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ} [29/ 45] .

قوله: إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ