كلامكم، من قولهم هجر يهجر هجرا: إذا هذي وخلط في كلامه.
وفي الحديث"لا ينبغي للنائحة أن تقول هجرا"
أي فحشا ولغوا.
وفي حديث خديجة وهجرته هجرا بالفتح وهجرا بالكسر من باب قتل: تركته ورفضته.
وفي الحديث"لا هجرة فوق ثلاث"
الهجر ضد الوصل، يعني فيما يكون بين المسلمين من عتب وموجدة أو تقصير تقع في حقوق العشرة والصحبة دون ما كان في جانب الدين، فإن هجرة الأهواء والبدع دائمة على ممر الأوقات ما لم تظهر التوبة"وهجر"محركة بلدة باليمن واسم لجميع أرض البحرين، وقرية كانت قرب المدينة تنسب إليها القلال.
وفي الحديث"عجبت لتاجر هجر وراكب البحر"
وإنما خصها بالذكر لكثرة وباها، وإن تاجرها وراكب البحر سواء في الخطر.
وليست بالهجر المنسوب إليها"القلال الهجرية"التي هي قرب المدينة.
وفي حديث"لو ضربونا حتى يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا أننا على الحق"
ويجيء تفسيره في سعف إنشاء الله تعالى وقولهم"كمبضع التمر إلى هجر"نقل أن أهل اللغة يروونه منونا، والنسبة إليه هاجري على غير قياس، وأكثر الرواة يروونه غير منصرف.
قال بعض الأعلام: وليس بصحيح.
وهاجر النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة ومكث عشر سنين.
و"هاجر"على فاعل بفتح العين.
و"هاجر"بفتحتين أم إسماعيل بن إبراهيم رضي الله عنه وكانت أمه، وسارة أم إسحاق وكانت حرة.
(هدر)
في الخبر"لا تتزوجن هيدرة"
أي عجوزا أدبرت شهوتها وحرارتها، وقيل هو بالذال المعجمة من الهذر وهو الكلام الكثير والياء زائدة.
والهدر: ما يبطل من دم وغيره.
ومنه"ذهب دمه هدرا"أي باطلا ليس فيه قود ولا عقل.