(طسس) الطس لغة في الطست، والطست الطس، أبدل من إحدى السينين تاء، وحكي بالشين المعجمة، والطساس جمع طس

(طنفس)

في الحديث"كان أبي يصلي على الخمرة يحملها على الطنفسة"

هي بكسرتين وفي لغة بكسر الطاء والفاء وبضمهما وبكسر الطاء وفتح الفاء: البساط الذي له خمل رقيق، وهي ما تجعل تحت الرحل على كتفي البعير، والجمع الطنافس.

والطفس بالتحريك: الوسخ والدرن.

ورجل طفس: أي وسخ قذر.

(طيلس) "الطيلسان"مثلثة اللام واحد الطيالسة، وهو ثوب يحيط بالبدن ينسج للبس خال عن التفصيل والخياطة، وهو من لباس العجم، والهاء في الجمع للعجمة لأنه فارسي معرب تالشان.

وطلسته: محوته.

ومنه الخبر"لا إله إلا الله يطلس ما قبله من الذنوب".

والدينار الأطلس: الذي لا نقش فيه، والمطلس مثله.

وفي الحديث"إن وجدت دينارا مطلسا فهو لك لا تعرفه"

قيل المراد به القديم وإن اشتهر في غير المنقوش

(طمس) قوله تعالى: {مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها} [4/ 47] أي نمحو ما فيها من عين وأنف فنجعلها كخف البعير.

وقال الشيخ أبو علي رحمه الله اختلف في معناه على أقوال:"أحدها"- أن معناه من قبل أن نمحو آثار وجوهكم حتى تصير كالأقفية، ونجعل عيونها في أقفيتها فتمشي القهقرى.

و"ثانيها"- نطمسها عن الهدى فنردها على أدبارها في ضلالتها، ذما لها بأنها لا تفلح أبدا.

و"ثالثها"- أن معناه نجعل في وجوهها الشعر كوجوه القرود.

و"رابعها"- حتى نمحو آثارهم من وجوههم أي نواحيهم التي هم بها،