وقال ابن إدريس: المراد بالرضيع من كان في الحولين وإن اغتذى بالطعام ومن جاوز الحولين نزح لبوله سبع وإن لم يتغذ بالطعام.

وفي الحديث"مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم وله ثمانية عشر شهرا فأتم الله رضاعه في الجنة".

(رعع)

في حديث علي ع"وسائر الناس همج رعاع"

الرعاع كسحاب: العوام والسفلة وأمثالهم، الواحد رعاعة.

ومنه"أن الموسم يجمع رعاع الناس"أي أسقاطهم وأخلاطهم.

وترعرع الصبي: تحرك ونشأ.

ومنه الحديث"فلما ترعرعت وكبرت كان كذا وكذا"

أي تحركت ونشأت.

(رفع) قوله تعالى: {وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ} [56/ 34] قيل أراد نساء أهل الجنة ذوات الفرش المرفوعة.

ومرفوعة: رفعت بالجمال عن نساء أهل الدنيا.

وقيل وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ

أي مقربة لهم، ومنه قولهم"رفعته إلى السلطان".

وعن الفراء فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ أي بعضها فوق بعض.

وقيل نساء مكرمات، من قولك"والله يرفع من يشاء ويخفض".

قوله: {وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ*} [2/ 63] قال الشيخ أبو علي: وذلك أن موسى جاءهم بالألواح فرأوا ما فيها من التكاليف الشاقة فأبوا قبولها، فأمر جبرئيل فقلع الطور من أصله ورفعه فوقهم وقال لهم موسى: إن قبلتم وإلا ألقي عليكم حتى قبلوا وسجدوا لله ملاحظين إلى الجبل فمن ثم تسجد اليهود على أحد شقي وجوههم.

قوله: {وَرَفَعْناهُ مَكانًا عَلِيًّا} [19/ 57] المكان العلي شرف النبوة والقربة لله.

وقيل لأنه رفع إلى السماء الرابعة أو السادسة.

قوله: {وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} [35/ 10] الضمير إما أن يعود إلى