ومنعته الأمر فهو ممنوع منه، وجمع مانع منعة مثل كافر وكفرة.
والممنوع: المقطوع.
وفي الحديث"إني لأمتنع من كذا"
يعني أءباه ولا أفعله.
وامتنع عن الأمر: كف عنه.
ومانعته: بمعنى نازعته.
وامتنع بقومه: تقوى بهم في منعه بفتح النون أي في عز قومه، فلا يقدر عليه من يريده.
قال في المصباح: قال الزمخشري هي مصدر مثل الأنفة والعظمة أو جمع مانع، وهم العشيرة والحماة، ويجوز أن يكون مقصورا من المناعة، وقد يسكن في الشعر لا في غيره خلافا لمن أجازه مطلقا.
ومنه الخبر"سيعود لهذا البيت قوم ليست لهم منعة"
أي قوة تمنع من يريدهم بسوء.
قال في النهاية: قد تفتح النون، وقيل هي بالفتح جمع مانع مثل كافر وكفرة.
و"المانع"من أسمائه تعالى، قيل هو من المنعة أي يحوط أولياءه وينصرهم وقيل من المنع والحرمان أي يمنع من يستحق المنع، فمنعه حكم وعطاؤه جود ورحمة.
والمنيع: القوي ذو المنعة.
وفي الدعاء"اللهم من منعت فهو ممنوع"
أي من حرمت فهو محروم
"ولا يعطيه أحد غيرك".
وقد منع الحصن مناعة مثل ضخم ضخامة، فهو منيع.
(ميع) ماع السمن يميع ميعا من باب باع: سال وذاب، وكل ذائب مائع.
وماع الشي ء: جرى على وجه الأرض.