وفي الحديث"الرجل ينام وهو ساجد قال ينصرف ويتوضأ"

أي ينقلب من مكانه

وفي خبر موسى ع"كان يسمع صرير القلم حين كتب الله التورية"

وانصرف من صلاته: أي سلم.

وصرفته عن وجهه من باب ضرب: حولته.

وصرف رسول الله إلى الكعبة يعني وجه إليها وحول.

ومنه"واصرف قلبي إلى طاعتك وخشيتك"

ومنه"يا مصرف القلوب ثبت قلبي".

وصرفت الأجير: خليت سبيله.

وكلبه صارف: إذا اشتهت الفحل.

والصرفان: ضرب من التمر.

ومنه الخبر"الصرفان سيد تموركم".

(صفف) قوله تعالى عُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا [18/ 48] أي صفوفا ويؤدى الواحد عن الجمع، ويجوز أن يكون كلهم صفا واحدا.

قوله وَالصَّافَّاتِ صَفًّا [37/ 1] يعني الملائكة صفوفا في السماء، يسبحون الله كصفوف الناس للصلاة.

قوله وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ [37/ 165] أي نصف أقدامنا في الصلاة، وأجنحتنا حول العرش داعين للمؤمنين.

قيل ولا بعد في كون الصافين هم المسبحون.

قوله قاعاً صَفْصَفاً [20/ 106] أي مستويا من الأرض لا نبات فيه.

قوله فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَ [22/ 36] أي صفت قوائمها للنحر، وقرى ء"صوافن"وإن كان أصل هذا الوصف للخيل.

وفي الحديث"كل من الطير ما دف ودع ما صف"

أي دع ما بسط جناحيه في طيرانه.

والصف واحد الصفوف.

وصف الشيء صفا من باب قتل فهو مصفوف.

والصفة من البيت جمعها صفف مثل غرفة وغرف.

والصفة: سقيفة في مسجد رسول الله