ومنه حديث الكعبة"إني مبدلك بهم قوما يتنظفون بقضبان الشجر".

واستنظفت الشي ء: أخذته كله

(نغف)

في حديث يأجوج ومأجوج"فيرسل الله عليهم النغف"

هو بالتحريك دود يكون في أنوف الإبل والغنم، واحدتها نغفة.

(نكف) قوله تعالى مَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبادَتِهِ [4/ 172] الآية الاستنكاف الأنفة من الشي ء.

وأصله في اللغة من نكفت الدمع: إذا نحيته بإصبعك من خدك، لئلا يبقى أثره عليك، أي من يأنف عن عبادته ويستكبر أي يتعظم بترك الإذعان لطاعته سَيَحْشُرُهُمْ

أي يبعثهم يوم القيامة جَمِيعاً* ونكفت من الأمر بكسر الكاف بمعنى استنكفت منه.

ونكفت بالفتح لغة أيضا.

فتأويل"لن يستنكف"لن ينقبض ولن يمتنع.

ومنه قوله تعالى نْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ [4/ 171] .

ونكفت بالشيء من باب تعب: عدلت.

ونكفت بالضم من باب قتل.

(نوف) ناف الشيء ينوف أي طال وارتفع.

وعبد مناف: أبو هاشم وعبد الشمس.

قال الجوهري: والنسبة إليه"منافي"وكان القياس"عبدي"إلا أنهم عدلوا عن القياس لإزالة اللبس.

وطود منيف أي عال مشرف.

وقد أناف على الشيء ينيف.

وأصله الواو.

ونوف البكالي بفتح الباء: