يقوم قائمنا فيجبيهم طسق ما كان في أيديهم""

(طفق) قوله تعالى وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ* [7/ 22] أي جعلا يلصقان عليهما من ورق الجنة، وهو ورق التين من قولهم طفق يفعل كذا يطفق طفقا أي جعل يفعل كذا.

وبعضهم يقول: طفق بالفتح طفوقا.

(طقطق) الطقطقة: أصوات حوافر الدواب، مثل الدقدقة- قاله الجوهري.

(طلق) قوله تعالى الطَّلاقُ مَرَّتانِ [2/ 229] الآية.

قال الشيخ أبو علي: الطلاق بمعنى التطليق كالسلام بمعنى التسليم أي التطليق الشرعي تطليقة بعد تطليقة على التفريق دون الجمع والإرسال دفعة واحدة.

ولم يرد بالمرتين التثنية ولكن التكرار كقوله تعالى ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ [67/ 4] أي كرة بعد كرة.

وفي الحديث"خير الخيل الأقرح طلق اليد اليمنى"

الطلق بضم الطاء واللام إذا لم يكن في أحد قوائمه تحجيل.

والطلق كحمل: الحلال.

يقال هو لك طلق.

ويقال الطلق: المطلق الذي يتمكن صاحبه فيه من جميع التصرفات، فيكون فعل بمعنى مفعول كالذبح بمعنى المذبوح.

وأعطيت من طلق مالي أي من حله أو من مطلقه.

وفي الحديث"كل شيء لك مطلق حتى يرد فيه نهي".

قال الصدوق (رحمه الله) : ومقتضاه إباحة كل شيء ما لم يبلغ فيه نهي.

وطلق الرجل امرأته تطليقا، فإن كثر تطليقه للنساء قيل مطليق ومطلاق.

ومنه الخبر عن علي ع"أنه قال الحسن مطلاق فلا تزوجوه".

والاسم من طلق: الطلاق، وهو إزالة قيد النكاح بغير عوض بصيغة"طالق".

وطلاق المرأة يكون لمعنيين أحدهما حل عقدة النكاح.

والآخر بمعنى الترك والإرسال.