(شذا) "الشذا"الأذى والشر.

(شرا) قوله تعالى: {شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ} [2/ 102] أي باعوا به أنفسهم، ومثله وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ [12/ 20] أي باعوه.

قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ} [2/ 207] أي يبيعها.

قوله تعالى: {فَلْيُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ} [4/ 74] أي يبيعونها.

قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ- الآية} [9/ 111] نزلت في الأئمة خاصة، ويدل على ذلك أن الله مدحهم وحلاهم ووصفهم بصفة لا تجوز في غيرهم فقال: التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ [9/ 112] ومن المعلوم أنه لا يقوم بذلك كله صغيره وكبيره ودقيقه وجليله إلا هم- ع- ولا يجوز أن يكون بهذه الصفة غيرهم.

قوله تعالى: {اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى *} [2/ 16] أي بدلوا، وأصله"اشتريوا".

قوله تعالى: {لَمَنِ اشْتَراهُ} [2/ 102] أي استبدلوا ما تتلو الشياطين بكتاب الله.

وفي حديث ماء الوضوء:"وما يشتري بذلك مال كثير"

قيل: لفظ"ما يشتري"يقرأ بالبناء للفاعل والمفعول، والمراد أن الماء المشترى للوضوء مال كثير لما يترتب عليه من الثواب العظيم، وربما يقرأ"ماء"بالمد والرفع.

اللفظي، والأظهر كونها موصولة أو موصوفة- انتهى.

وهذا على ما في بعض النسخ، وفي بعضها- وهو كثير-"يسرني"

وفي بعضها"يسوؤني"

والمعنى واضح.