فقلبت الواو الأولى همزة، وإنما لم تجمع على أواول لاستثقالهم اجتماع الواوين بينهما ألف الجمع قاله الجوهري.

ثم قال وهو إذا جعلته صفة لم تصرفه تقول لقيته عاما أول.

وإذا لم تجعله صفة صرفته، تقول لقيته عاما أولا.

قال ابن السكيت: ولا تقل عام الأول- انتهى.

ووائل: قبيلة من قبائل العرب.

(وبل) قوله تعالى وَبالَ أَمْرِهِ [5/ 95] أي عاقبة أمره.

والوبال: الوخامة، وسوء العاقبة.

والوبيل: الوخيم ضد الطري.

وعذاب وبيل أي شديد.

قوله فَأَخَذْناهُ أَخْذاً وَبِيلًا [73/ 16] أي شديدا مستوخما لا يستمر.

وفي الحديث"أسألك الزهد فيما هو وبال"

أي عذاب.

وكل بناء وبال على صاحبه أي عذاب في الآخرة.

والوابل: المطر الشديد.

وجمعه الوبل بالفتح فالسكون.

ومنه سحابا وابلا.

وقد بلت السماء تبل.

والأرض موبولة.

(وجل) قوله تعالى وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ* [8/ 2] أي خافت.

والوجل: الخوف.

يقال وجل وجلا وموجلا بالفتح أي خاف.

ومثله وَجِلُونَ [15/ 52] أي خائفون.

ولا توجل: لا تخف ونحو ذلك.

وفي مستقبل (وجل) أربع لغات ذكرها في الصحاح.

والأمر ايجل بقلب الواو ياء لكسرة ما قبلها.

(وحل) الوحل بالتحريك: الطين الرقيق.

وهو بالفتح مصدر.

وبالكسر مكان.