وعدمته عدما من باب تعب: فقدته، والاسم: العدم ويتعدى بالهمزة فيقال لا أعدمني فضله.

وعن أبي حاتم- نقلا عنه-: عدمني الشيء وأعدمني: فقدني وأعدمته فعدم مثل أفقدته ففقد، ببناء الرباعي للفاعل والثلاثي للمفعول والعندم هو البقم، وقيل دم الأخوين وقد جاء في الحديث.

(عرم) قوله تعالى: {فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ} [34/ 16] العرم جمع عرمة مثل كلم وكلمة.

قيل هو الجرذ الذي نقب السكر»

وقيل غير ذلك وقد ذكر في (سيل) .

وصبي عارم: بين العرام بالضم أي شرس.

وقد عرم يعرم من باب ضرب وقتل عرامة بالفتح فهو عارم.

والعرم والعارم والأعرم: الذي فيه سواد وبياض قاله الجوهري.

(عزم) قوله تعالى وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً [20/ 115] أي رأيا معزوما عليه.

يقال: عزمت عزما وعزما- بالضم- وعزيمة: إذا أردت فعله وقطعت عليه.

وعن الباقر رضي الله عنه قال"عهد الله إليه في محمد ص والأئمة رضي الله عنه من بعده فترك ولم يكن له عزم أنهم هكذا".

والعزم والعزمة: ما عقد عليه قلبك أنك فاعله.

ومنه قوله تعالى: {فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} [46/ 35] وهم خمسة: نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد ص فإن كلا منهم أتى بعزم وشريعة ناسخة لشريعة من تقدمه.

وقيل: هم ستة نوح صبر على أذى قومه، وإبراهيم صبر على النار، وإسحق صبر على الذبح، ويعقوب صبر على فقد