والذكر ضائن.

وعن ابن الأنباري: الضأن مؤنثة، والجمع أضؤن مثل فلس وأفلس، وجمع الكثرة ضئين مثل كريم.

وأضأن الرجل: كثر ضأنه.

(ضخن) ضخنان بالفتح فالسكون: جبل بناحية مكة، ممنوع من الصرف.

(ضغن) قوله تعالى يُخْرِجْ أَضْغانَكُمْ [47/ 37] الضغن والضغينة: الحقد، وهو ما في القلوب مستكن من العداوة.

وقد ضغن عليه ضغنا.

وتضاغن القوم واضطغنوا: انطووا على الأحقاد.

(ضمن)

في الخبر"نهى عن بيع المضامين"

أي ما في أصلاب الفحول.

وضمنت الشيء ضمانا: كفلت به، فأنا ضامن وضمين.

وضمنت المال: التزمته، ويتعدى بالتضعيف فيقال ضمنته المال أي ألزمته إياه.

قال بعض الأعلام: الضمان مأخوذ من الضم، وهو غلط من جهة الاشتقاق لأن نونه أصلية، والضم لا نون فيه.

ومن هذا الباب

قوله ع"من كفن مؤمنا ضمن كسوته إلى يوم القيامة".

وفي الخبر"الوضيعة: بعد الضمينة حرام"

المراد بالوضيعة الحط من الثمن، والضمينة: إيقاع عقد البيع الذي يوجب ضمان الثمن.

(ضنن) قوله تعالى وَما هُوَعَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ [81/ 24] أي ببخيل، والضنين: البخيل الشحيح.

والمعنى لا يبخل بالوحي بأن يسأل تعليمه فلم يعلمه أو يروي بعضه فلا يبلغه.

قال الشيخ أبو علي: قرأ أهل البصرة وابن كثير والكسائي بظنين بالظاء، والباقون بالضاد، والحجة: الظنين المتهم، من قولهم ظننت أي اتهمت، لا من ظننت المتعدي