قال الجوهري.

ومأنت القوم أمأنهم مأنا: إذا احتملت مؤنتهم، ومن ترك الهمزة قال: منتهم أمونهم وسيجيء في مون.

(متن) قوله تعالى ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ [51/ 58] المتين من أسمائه تعالى، وهو الشديد القوي الذي لا يعتريه وهن ولا يمسه لغوب، والمعنى في وصفه بالقوة والمتانة: أنه قادر بليغ الاقتدار على كل شي ء.

ومتن الشيء بالضم متانة: اشتد وصلب فهو متين.

ومتنا الظهر: مكتنفا الصلب عن يمين وشمال من عصب ولحم يذكر ويؤنث.

ورجل متن من الرجال أي صلب.

والمتن من الأرض: ما صلب وارتفع.

والجمع متان مثل سهم وسهام.

(مثن) المثانة بالفتح: موضع البول من الإنسان والحيوان، وموضعها من الرجل فوق المعاء المستقيم، ومن المرأة فوق الرحم، والرحم فوق المعاء المستقيم.

ومثن مثنا من باب تعب: لم يستمسك بوله في مثانته، فهو أمثن، والمرأة مثناء كأحمر وحمراء، وهو مثن بالكسر وممثون إذا كان يشتكي مثانته.

(مجن)

في الحديث"ينبغي للمؤمن أن يتجنب مؤاخاة الماجن"

الماجن: الذي يزين لك فعله يحب أن تكون مثله.

والماجن: الذي لا يبالي قولا ولا فعلا، ومثله المجون.

وقد مجن بالفتح من باب قعد يمجن مجونا ومجانا، فهو ماجن.

وفي الحديث"خير نسائكم المجون لزوجها الحصان مع غيره، قلنا وما المجون؟ قال: التي لا تمتنع"

وقولهم أخذه مجانا بالتشديد: أي بلا بدل.

والمنجنون: الدولاب، مؤنث على فنعلول، والميم من نفس الكلمة، ويقال المنجنون: المحللة يستقى عليها.

وفي حديث علي رضي الله عنه في معاتبة