وفي حديث علي ع"ومدينون مقتضون"

أراد عليكم دين لأنكم مكلفون بأمور تقضى منكم، وتطلب وهي أوامر الله تعالى.

(مرن) المارن: ما دون، قصبة الأنف، وهو ما لان، من قولهم: مرن الشيء يمرن مرونا إذا لان، والجمع موارن.

والمرانة: اللين.

ومرنت على الشيء مرونا من باب قعد: اعتدته وداومته، ومنه"الولي يمرن الصبي على الصلاة إذا بلغ سبع سنين"

أي يعوده.

ومرنت يده على العمل: إذا صلبت.

ومران: موضع على ليلتين من مكة على طريق البصرة، وبه قبر تميم بن مر.

(مزن) قوله تعالى أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ [56/ 69] المزن: السحاب الأبيض، جمع مزنة وهي السحابة البيضاء.

وفي الحديث"خرج من المدينة إلى مزينة"

مزينة: قبيلة من مضر، والنسبة إليه مزني بحذف ياء التصغير.

ومازن: أبو قبيلة من تميم.

(مشن) المشان: نوع من التمر قاله الجوهري.

(معن) قوله تعالى وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ [107/ 7] الماعون: اسم جامع لمنافع البيت كالقدر، والدلو، والملح، والماء، والسراج، والخمرة، ونحو ذلك مما جرت العادة بعاريته.

وعن أبي عبيدة: الماعون في الجاهلية كل منفعة وعطية، والماعون في الإسلام: الطاعة والزكاة.

وفي الحديث"الخمس والزكاة".

وفيه

عن الصادق ع"هو القرض يقرضه، والمعروف يصنعه، ومتاع البيت يعيره، ومنه الزكاة"قال الراوي: فقلت له: إن لنا جيرانا إذا أعرناهم متاعا كسروه، فعلينا جناح بمنعهم؟ فقال ع:"ليس عليك جناح بمنعهم إذا كانوا كذلك".