تحسوه جرعا بعد جرع.
والعبب: المياه المتدفقة.
و"العباب"بالضم: معظم الماء وكثرته وارتفاعه.
وماء عباب: يسيل سيلا لكثرته.
(عتب) قوله تعالى: {وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَما هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ} [41/ 24] أي إن يستقيلوا ربهم تعالى لم يقلهم ولا يردهم إلى الدنيا، ويقال"يستعتبون"أي يطلبون العتبى، العتبى الاسم من أعتبني فلان إذا عاد إلى مسرتي راجعا عن الإساءة.
وفي الدعاء:"لك العتبى"
بمعنى المؤاخذة، المعنى أنت حقيق بأن تؤاخذني بسوء عملي.
واستعتبته فأعتبني: أي استرضيته فأرضاني، ومنه استعتب من رجوت عتابه.
و"لا بعد الموت من مستعتب"أي ليس بعد الموت من استرضاء لأن الأعمال بطلت وانقضى زمانها، وإنما يعاتب من يرجى عنده العتبى، أي الرجوع عن الذنب.
وفي حديث جابر:"فإن تكن الدنيا على غير ما وصفت لك فتحول إلى دار المستعتب"
كذا في بعض النسخ، و"المستغيث"في بعضها.
وكيف ما كان فالمراد دار الآخرة.
و"العتاب"على ما نقل عن الخليل هو مخاطبة الإدلال ومذاكرة الموجدة، يقول عاتبه معاتبة وعتب عليه عتبا من باب قتل وضرب فهو عاتب: وجد عليه ولامه في سخطه، ومنه"إن ملكا من ملائكة الله كان له عند الله منزلة فعتب عليه فأهبطه إلى الأرض".
وعاتب الله: خاطب الله.
و
"عتبت بجهلي عليك"
من العتاب بالكسر.
والعتبة: الدرجة، والجمع عتب وعتبات.
قال الجوهري: والعتبة أسكفة الباب والجمع عتب، ومنه حديث البيت"وجعلا عليه عتبا وشريجا".
و"معتب"بضم الميم وفتح العين وتشديد التاء المكسورة مولى الصادق