"جبوته جباوة": جمعته- قال الجوهري: ولا يهمز.
والجوابي: الحياض الكبار، جمع"جابية"لأن الماء يجبى فيها، أي يجمع.
وفي الخبر:"من أجبى فقد أربى"
قيل: هو من"أجبأت الزرع"إذا بعته قبل أن يبدو صلاحه.
وفي الدعاء"وأجبأ بشعاعه ظلمة الغطش"
أي وارى.
(جثا) قوله تعالى جِثِيًّا*
أي على الركب لا يستطيعون القيام بما هم فيه، واحدهم"جاث"وتلك جلسة المخاصم والمجادل، وفي تفسير علي بن إبراهيم جِثِيًّا*
يعني في الأرض إذا تحولت نيرانا.
وفي حديث علي (ع) :"أنا أول من يجثو للخصومة"
أي يجلس على الركب وأطراف الأصابع عند الحساب.
ومنه: وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً وقيل: جاثية مجتمعة، والأول أعرف.
والجثو والجثي- بالضم فيهما- بمعنى.
والفعل جثا- كدعا ورمى-.
(جحا)
في الخبر:"إنه جحى في سجوده"
أي خوى ومد ضبيعه وتجافى عن الأرض.
(جدا)
في حديث القبلة:"ضع الجدي قفاك وصل"
الجدي- بالفتح فالسكون-: نجم إلى جنب القطب تعرف به القبلة، ويقال له:"جدي الفرقد"وقيل: هو الجدي مصغرا، والأول أعرف.
قال في المغرب نقلا عنه: والمنجمون يسمونه الجدي على لفظ التصغير، فرقا بينه وبين البرج.
والجدي أيضا من أولاد المعز، وهو ما بلغ ستة أشهر أو سبعة، والجمع"جداء""وأجد"أيضا مثل دلو ودلاء وأدل.
وفي المصباح عن ابن الأنباري أنه قال: الجدي هو الذكر من أولاد المعز والأنثى عناق، وقيده بعضهم في السنة