أما الشيخ حامد البيتاوي -رئيس رابطة علماء فلسطين- وأحد الخطباء المعروفين بفلسطين، فيرى أن هناك عددًا من الجوانب يمكن أن تؤثر على الداعية، منها جوانب اقتصادية وأمنية وسياسية واجتماعية، حيث يعتبر أن الداعية ليس بمعزل عن البشر، وإنما هو منهم، ويتأثر بما يتأثرون به.

في حين يرى الأستاذ زهير الدبعي -مدير دائرة أوقاف مدينة نابلس في الضفة الغربية- أن الداعية يجب أن يعمل في حرية تامة، ويرى"أن الخطيب هو الذي يختار الخطبة والمحاور التي يناقشها وطريقة المعالجة التي يراها مناسبة".

ويضيف الدبعي:"إن التدخل من جهة المديرية يكون من خلال وقت الخطبة وعدم الإطالة فيها، حيث إن هذا من المصلحة العامة لكسر الملل الذي قد ينتج عن الإطالة، ويكون أيضا في منع تجريح الأشخاص أو الهيئات نتيجة هذه الخطبة أو تلك".

أسباب خضوع البعض

يعتبر الأستاذ غسان بدران أن أسباب خضوع بعض الخطباء لمثل هذه الضغوط قد ترجع إلى الوضع الاقتصادي الذي يمر به الداعية، فعدم قدرته على توفير لقمة العيش، وتدني الراتب الذي يتقاضاه، قد يجعله يخضع لبعض المساعدات المادية التي بدورها تؤثر على شخصيته وإمكانية تناوله لبعض الموضوعات بالقوة المطلوبة.

فيما يرى البيتاوي أن الأسباب يمكن تقسيمها إلى قسمين وتتثمل في:

1 -الحياة المحيطة: وتشمل كل متطلباتها من ضروريات أساسية غير متوفرة، فلذلك يبدأ الداعية التفكير في طبيعة معيشته، وكيف يوفر هذه الاحتياجات الخاصة به وبأسرته.

2 -طبيعة العمل: وهنا يوجد اختلاف بين داعية يعمل في دائرة رسمية ويقع تحت المساءلة، وداعية حر لا يخضع لمثل هذه الضغوط. فالداعية الموظف يسير ضمن قواعد وضوابط تختلف عن تلك الضوابط التي تكون لدى الحر.

وفي ذلك يرى الأستاذ بدران أن الداعية الموظف يحاول دائمًا أن لا تُمَس وظيفته، فإما أن يسكت تماما ولا يتكلم حفاظا عليها، أو أن يتكلم في موضوعات لا تثير أحدًا، لئلا يؤثر هذا الموضوع على وظيفته.. أما الداعية الحر فهو لا يضع مثل هذا في حسابه، فنراه يكون أكثر جرأة في حديثه ودعوته.

الاعتماد على جهات أخرى

أما عن اعتماد الداعية على جهات أخرى في التمويل، خاصة تلك التي تحاول تسيير الأمور عبر الأموال التي تغدق بها على العديد من الأشخاص، فيعتبر الأستاذ غسان بدران أن هذا الأمر مرفوض ابتداء، وذلك لأنه عندما يعتمد الداعية على أمثال هؤلاء الأشخاص (المانحين) فإنه يتكلم بما يعجبهم، وهذا يعني: إما إهمال شيء من الدين، أو تحريفه وتشويهه عند الناس، وهذه طامة كبرى.

كما أن الناس إذا علموا أن الداعية يتلقى دعمًا من جهة ما (لها مآرب) فإنهم لن يلتفتوا إلى كلامه، ولا يتأثرون به، وتكون النتيجة عكسية.

الداعية وتحديات الواقع

ولا شك أن الداعية يلقى الكثير من المضايقات في طريق دعوته، والتي قد تصل إلى حد القتل أو السجن، وقد يضيَّق عليه في الرزق. وهنا يقول الشيخ حامد البيتاوي:"فليوطن العلماء والخطباء والدعاة أنفسهم على الابتلاءات".

ويضيف:"ليكن قدوتنا في ذلك الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه والدعاة والتابعين، قال تعالى: (ولَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وأُوذُوا) . وقال تعالى: (يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وانْهَ عَنِ المُنكَرِ واصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ) ".

ويتحدث البيتاوي عن تجربته قائلا:"لقد تعرضت للسجن من قبل الاحتلال، وفُرضَت عليَّ الإقامة الجبرية عدة مرات ولعدة سنوات، وأبعدت إلى مرج الزهور بجنوب لبنان، كما سجنتني السلطة الفلسطينية، لكن هذه المضايقات لم توهن من عزيمتي، ولن تثنيني عن الخطابة والتدريس والوعظ".

كيف يستقل الداعية؟

أما كيف يبتعد الداعية عن المؤثرات ليكون مستقلا في دعوته، فتحدث الأستاذ غسان بدران قائلا:"هناك عدد من النقاط يمكن من خلالها تجنب التأثير والضغط الخارجي على الداعية وخطابه، وتتمثل في:"

1 -ثقافة الداعية تجعله يحسن عرض الأفكار، فبعض الخطباء يكثر من التهجم على الحكومات وعلى الهيئات وعلى الأشخاص، مما يثير ردود فعل يكون لها أحيانا تأثير ضاغط عليه، بحيث يهدد بالفصل من الوظيفة أو الإيذاء الجسدي وما إلى ذلك. واعتبر هذا الأسلوب غير صحيح، فالداعية ينبغي أن يضع الكلام في قوالب دعوية تصل إلى المتلقي، ولا يضعها في قالب التهجم على أشخاص وحكومات، كما أنه يمكنه الإشارة إلى أي موضوع يريده بغير الطريقة المباشرة التي لا ترضي البعض.

2 -يمكن للداعية أن يتغلب على مشكلة التهديدات المادية وضغوطها بأن يكون له عمله المستقل الذي يعيش منه بعيدا عن مجال الدعوة، بحيث لا يتحكم في خطابه من يعطيه أجر عمله الدعوي.

ويتابع بدران الحديث قائلا:"حكمة الداعية هي التي تحميه من كل الضغوط التي يمكن أن تمارس عليه. والذي أراه أن بعض الدعاة هم الذين يتسببون في مثل هذه الضغوط"!.

لسنا"ما يطلبه المستمعون"