حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحى، ثنا إبراهيم بن بشار الرمادى، ثنا أبو عبد الرحمن الحرانى - وهو عثمان بن عبد الرحمن - ثنا عبيد الله وموسى ابنا يزيد الحرانيان، قالا: ثنا جويبر عن الضحاك بن مزاحم الهلالى قال:

«خرج نافع بن الأزرق ونجدة بن عويمر - الحرورى، قتل سنة 69 هـ - في نفر من رءوس الخوارج (ينقرون) عن العلم ويطلبونه حتى قدموا مكة، فإذا هم بعبد الله بن عباس قاعدا قريبا من زمزم وعليه رداء له أحمر وقميص، وإذا ناس قيام يسألونه عن التفسير يقولون: يا ابن عباس ما تقول في كذا وكذا؟ فيقول: هو كذا وكذا. فقال له نافع بن الأزرق: ما أجرأك يا ابن عباس على ما (تخبر به) منذ اليوم! فقال له ابن عباس: ثكلتك أمك يا نافع، وعدمتك، ألا أخبرك من هو أجرأ مني؟ قال: من هو يا ابن عباس؟ قال: رجل تكلم بما ليس (له) به علم، ورجل كتم علما عنده. قال: صدقت يا ابن عباس، أتيتك لأسألك. قال: هات يا ابن الأزرق، فسل ... »

وساق المسائل والجواب عنها والشواهد عليها، وعددها عنده - من طريق «جويبر - بن سعيد الأزدى، أبي القاسم البلخى» ، توفى بعد سنة 140 هـ - عن «الضحاك - بن مزاحم الهلالى، مولاهم، أبي القاسم الخراسانى» التابعى المفسر (105 هـ) - إحدى وثلاثون مسألة «1» .

وكذلك موضعها وعددها في زوائد الطبرانى بمجمع الزوائد للحافظ نور الدين الهيثمى (807 هـ) : في كتاب المناقب، مناقب ابن عباس: باب جامع فيما جاء في علمه وما سئل عنه «2» وفي كتاب التفسير: باب كيف يفسر القرآن «2» .

وذكرها «البدر الزركشى» - 794 هـ - مجملة في كتابه (البرهان في علوم القرآن) : النوع الثامن عشر، معرفة غريبة. ومساقها عنده، أن معرفة هذا الفن للمفسر ضرورى، وإلا فلا يحل له الإقدام على كتاب الله تعالى. ونقل أقوالا في

(1) الطبرانى: المعجم الكبير: 10/ 304 - 312 ف 10597

(2) الهيثمى: مجمع الزوائد 9/ 278 - 284 والمقابلة عليه، 6/ 303 - 310