{وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13) }

وسأل نافع بن الأزرق عن قوله تعالى: {مِنْ قِطْمِيرٍ} .

فقال ابن عباس: الجلدة البيضاء التي على النواة.

واستشهد بقول أمية ابن أبي الصلت:

لم أنل منهم فسيطا ولا رب ... ذا ولا فوفة ولا قطميرا «1»

(تق، ك، ط) - الكلمة من آية فاطر 13:

يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ، وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ، كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى، ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ، وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ.

وحيدة في القرآن، صيغة ومادة.

والتفسير تقريب، يقال فيه ما نقلنا في «فتيل» بالمسألة السابقة (111) فهو يرد الكلمة إلى معناها القريب في أصل اللغة، والمراد معناه المجازي، يكنى عن القطمير بأهون الأشياء وأخفها، ومثله الشاهد من بيت أمية لا يريد بالقطمير - أصل - معناه في القشرة وسحاة النواة، وإنما يكنى بها عن أضأل الأشياء وأحقرها.

(1) في (تق) [لم أنل منهم نشيطا] ورواية الديوان (36) لم أنل منهم فسيطا ولا زبدا ولا فوقة ولا قطميرا الفسيط: القلامة. والربذ، واحدته ربذة: العهن، والصوفة والخرقة. (س) . والفوفة: القشرة التي تكون على حبة القلب والنواة، دون لحمة التمر، وكل قشر فوف.