بمقابلة هذه الأجزاء المخطوطة الجامعة لمسائل ابن الأزرق، بعضها على بعض، وعلى ما في (كامل المبرد، وإيضاح الوقف والابتداء لابن الأنباري، والمعجم الكبير للطبرانى - ومعه مجمع الزوائد للهيثمى - وإتقان السيوطي) تبين لنا:
أن «المبرد» انفرد بذكر الخبر عن عمر بن أبي ربيعة وإنشاده رائيته عبد الله بن عباس، في الحرم المكى.
وأن نسخة الظاهرية (ظ) أصل عتيق، تتفق مع (المعجم الكبير للطبرانى) مساقا ومتنا، وعدد المسائل في كل منهما إحدى وثلاثون. ويلتقى الإسناد فيهما عند عثمان ابن عبد الرحمن الحرانى. عن عبيد الله عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم الهلالى.
وأن نسختى دار الكتب بالقاهرة (ك، ط) تتفقان مع ما في إتقان السيوطي مساقا ومتنا، مع زيادة فيهما. لما صرح السيوطي بأنه اختصره من المسائل. ويلتقى إسناده معهما عند «أبي الحسين عبد الصمد بن على بن محمد بن مكرم، ابن الطستى» من طريق عيسى بن دأب، أبي الوليد بن يزيد بن بكر الأخبارى، عن حميد الأعرج وعبد الله بن أبي بكر بن محمد، عن أبيه أبي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم الأنصارى، التابعى الفقيه الحافظ.
مع إثبات تاريخ السماع ومكانه، عن أبي الحسين ابن الطستى، في النسختين الخطيتين.
وبذلك يكون لدينا لرواية أبي القاسم الطبرانى في طبعة معجمه الكبير.
مرجعان للمقابلة والتصحيح: مخطوطة الظاهرية وزوائد الطبرانى في مجمع الزوائد لنور الدين الهيثمى.
ولرواية السيوطي في (الإتقان) ما له نظائر في مصدريه اللذين نص عليهما:
(الوقف والابتداء، والمعجم الكبير) مع نسختى دار الكتب المصرية (ك، ط) .