الإتيان بلفظ يقوم مقام اللفظ منه، أو أن يأتوا بآية على غير الوجه الذي جاءت به في البيان المعجز ...

وهذا هو مجال المحاولة المتواضعة التي أقدمها اليوم في فهم إعجاز البيان القرآني، لا أجحد بها جهود السلف الصالح في خدمة القرآن الكريم، تفسيرا وإعرابا وبلاغة وإعجازا، وقد زودتنى بمعالم هادية على الطريق الذي سرت فيه من حيث انتهت خطواتهم. واثقة أن الأجيال بعدنا حين تبدأ من حيث انتهى بنا الجهد، سوف تجتلى من أسراره الباهرة ما تضيفه إلى عطاء السلف الصالح، رضي الله عنهم.

الجزء الأول، في الإعجاز البياني، يجمع خلاصة مما لمحت من أسراره الباهرة، في دراساتى القرآنية المنشورة من قبل «1» : وبحوث قدمتها إلى مؤتمرات: المستشرقين بالهند (سنة 1964) والأدباء العرب ببغداد (1965) وندوة علماء الإسلام بالمغرب (1968) والأدباء العرب ببغداد (1965) وندوة علماء الإسلام بالمغرب (1968) وأسبوع

القرآن بجامعة أم درمان الإسلامية (1968) ومحاضراتى في الدراسات القرآنية العليا بجامعة القرويين.

وأما الجزء الثاني، فمحاولة تطبيقية لمنهج الدرس الاستقرائى للنص القرآني، بدراسة نحو مائتى مسألة في كلمات قرآنية، سأل فيها نافع بن الأزرق، عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وطلب إليه في تفسير كل مسألة منها أن يأتي بشاهد له من كلام العرب.

قدمتها في الطبعة الأولى، ولم أكن وقفت على مخطوطات ثلاث للمسائل، بالخزانة الظاهرية بدمشق ودار الكتب المصرية، أتاحت لي في هذه الطبعة

(1) منها: التفسير البياني، المجلد الأول والثاني: دار المعارف بالقاهرة.

-مقال في الإنسان: دراسة قرآنية. دار المعارف بالقاهرة.

-القرآن والتفسير العصرى. دار المعارف بالقاهرة.

-القرآن وقضايا الإنسان: دار العلم للملايين، بيروت.

-الشخصية الإسلامية: دراسة قرآنية: دار العلم للملايين، بيروت.

-من أسرار البيان القرآني: منشورات جامعة بيروت العربية.

-كتابنا الأكبر: منشورات جامعة أم درمان الإسلامية.