ولا يلزم الحفظ التوثيق، فكم من حافظ وهو مردود الرواية أو: كذاب مجروح، ومحمد بن إسحاق هذا قال عنه الخطيب: (لم يكن يوثَقُ به) [1] .

وذكره أحمد بن سيار المروزي لأبي رجاء قتيبة بن سعد [2] فجعل يذكره بأسوءِ الذكر، قال [3] : وسمعت أبا رجاء يقول: حدّثت أنه بالكوفة شتم أم المؤمنين فأرادوا أخذه فهرب من ثَمَّ [4] .

وقال ابن عدي: (لا أرى حديثه يشبه حديث أهل الصدق) [5] .

وقال الشيخ مصطفى بن إسماعيل في كتابه النفيس: (شفاء العليل) : (قولهم:"فلان آية أو: آية من آيات الله": هذه العبارة تأتي بمعنى أن الراوي قد بلغ الغاية [6] والنهاية في التعديل أو: في التجريح، وأنا أذكر لكل حالة بعض أمثلة تدل على ما قلت وما أهملته أكثر، أما عن ورود هذه الألفاظ في التعديل فقد جاء في مقدمة"الكامل" [7] :"قال الربيع بن سليمان: أبو زرعة آية وإن الله إذا جعل إنسانًا آية أبان من شكله حتى لا يكون له ثانٍ".

وجاء في (النبلاء) [8] ترجمة: الإمام البخاري-رحمه الله-قال أبو الطيب حاتم بن منصور الكيّسي:"محمد بن إسماعيل آية من آيات الله في بصره ونفاذه في العلم"، وقال رجاء الحافظ:"فضل محمد بن إسماعيل على العلماء كفضل الرجال على النساء، فقال رجل: يا أبا محمد كل ذلك بمرة؟ قال: وآية من آيات الله [9] يمشي على ظهر الأرض".

(1) -انظر: (تاريخ بغداد) (1/ 235) .

(2) -ثقة ثبت (ت: 240 هـ) .

(3) -القائل هو أحمد بن سيار المروزي.

(4) -انظر: (تاريخ بغداد) (1/ 235) .

(5) -انظر: (الكامل) (6/ 2282) ، و (الميزان) (3/ 476) ، و (لسانه) (5/ 66) .

(6) -وجاء في (لسان العرب) (15\ 143) : (الغاية: مدى الشيء وغاية كل شيء مداه ومنتهاه) . وهذا اللفظ من الألفاظ التي تذكر في أعلى درجات التعديل وفي أردأِ درجات التجريح، وقد قال ابن المبارك في أبي حنيفة:"ما رأيت أفقه منه وكان آية، قيل له: في الخير أو: في الشر؟ فقال: اسكت يا هذا يقال غاية في الشر وآية في الخير-كما في"تاريخ بغداد""13\ 336"."

والظاهر لي أن قولهم:"آية"يتردد بين الجرح والتعديل كما سبق، وكذا قولهم:"غاية"يتردد بين الجرح والتعديل، فقد ذكر ابن المبارك أنه يأتي في الشر، لكن وقفت على ترجمة تدل على المدح-كما في "تاريخ بغداد""3\ 258"-قال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش في محمد بن مسلم ابن وارة:"كان ابن مسلم غاية شيئًا عجبًا"، وقال مرة:"كان من المتقنين الأمناء". انظر: (شفاء العليل) (1\ 431\432) .

(7) -انظر: (الكامل) (1\ 142) .

(8) -انظر: (سير أعلام النبلاء) (12\ 427) .

(9) -تنبيه: (قال العلامة ابن قيم عصره بكر بن عبد الله أبو زيد-رحمه الله تعالى-في كتابه القيم:(معجم المناهي اللفظية) (ص:54 - حرف الألف) : آية الله: ليس اسمًا للنبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-فكيف بغيره-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم؟). وله كلام آخر طويل في المصدر نفسه: (ص:359\إلى:363\حرف الطاء) راجعه فإن فيه متعةً وفائدة.