وقال أحمد بن كنان القطان-رحمه الله تعالى-: سمعت محمد بن بلال الكندي يقول: كان أبو هدبة عدو الله يحفِّل الغنم عندنا ... وكذلك لا يفرح عاقل بما جاء-بإسناد مظلم [1] عن يحيى بن بدر.

قال يحيى بن معين-رحمه الله تعالى-: أبو هدبة لا بأس به ثقة.

فهذا القول باطل، فقد قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن أبي هدبة فقال: قدم علينا هاهنا، فكتبنا عنه عن أنس، ثم تبين لنا أنه كذاب خبيث [2] .

قال محمد بن إسماعيل بن عطية البصري: حدثنا نصر بن علي، حدثنا بشر بن عمر، قال: كان في جوارنا عرس فدعي له أبو هدبة صاحب أنس فأكل وشرب وسكر فجعل يغني-مجزوء الرمل-:

أخذ القمل ثيابي* فترقصت لهنهْ) [3] .

قال ابن عدي-رحمه الله تعالى-في (الكامل في ضعفاء الرجال) : ( ... كان بالبصرة ثم وافى بغداد، وحدث عن

(1) -قال الدكتور الخميسي في كتابه: (معجم علوم الحديث النبوي) (ص:32\ 33\رقم:75 - إسناده مظلم) : (جاءت هذه العبارة على لسان بعض الأئمة كابن معين وابن عدي والذهبي-رحمهم الله-وغيرهم، ومن تتبعي لبعض الأسانيد التي قيل فيها ذلك ظهر لي أن المراد به الإسناد الذي فيه مجاهيل لا يعرفون.

وإليك بعض الشواهد على ذلك:

1 -حديث أبي بن عمارة-رضي الله عنه-أنه قال:"يا رسول الله! أمسح على الخفين؟ قال:"نعم". قال: يومًا؟ قال:"نعم". قال: ويومين؟ قال:"نعم". قال: وثلاثة أيام؟ قال:"وما شئت". رواه أبو داود، وقال: ليس بالقوي. قال المنذري (مختصر سنن أبي داود) :"قال الإمام أحمد: رجاله لا يعرفون، وقال ابن معين: إسناده مظلم"."

2 -قال الذهبي في ترجمة: (أحمد بن زرارة المدني) من"الميزان" (1\ 98) :"لا يعرف وخبره باطل، لكن السند إليه مظلم".

قال ابن حجر في (لسان الميزان) (1\ 173) نقلًا عن الخطيب بعد إيراده الخبر الذي أشار إليه الذهبي:"هذا حديث منكر، وفي إسناده غير واحد من المجهولين".

3 -قال ابن عدي في"الكامل" (3\ 1162) ترجمة: (سلامة بن روح الأيلي) ، عن حديث:"من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج"قال:"وقد روي هذا أيضًا بإسناد مظلم عن مالك، عن الزهري، عن أبي السائب، والمحفوظ في هذه الرواية رواية العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي السائب".-وانظر رواية مالك في"العلل" (9\ 17) للدارقطني).

(2) انظر: (تاريخ بغداد) (6/ 202) ، و (تاريخ ابن معين) (4/ 333) و (الضعفاء الكبير) للعقيلي (رقم:70) ، و (الجرح والتعديل) (1/ 143) ، و (المجروحين من المحدثين) (1/ 114) ، و (الكامل في ضعفاء الرجال) لابن عدي (رقم:211) ، و (ميزان الاعتدال) (1/ 71) ، و (المغني) (1/ 29) ، كلاهما للذهبي و (لسان الميزان) (1/ 119) ، و (شرح ألفاظ التجريح النادرة أو: قليلة الاستعمال) (1/ 119) ، و (ضعفاء النسائي) (ص:43\رقم:9) .

(3) -ل: فرقصت هامش (الميزان) (1/ 71/72) ، وفي حاشية (لسان الميزان) (1/ 220/375 -(241) -)، والحكاية التي أشار إليها المؤلف في أول (بغية المستفيد) لابن عساكر. وفيها أيضًا: لعله: ثوبي.