مثلَ الخوارجِ خِلافَ الرافضَهْ * كَذَبَةٌ ذَوُو خِصالٍ داحِضَهْ [1]

ورخّصتْ طائفةٌ إن لم تكن [2] * تُهَمَةٌ بكَذِبٍ فخُذْ يَهُنْ

فمنهمُ أبو حنيفة ذُكِرْ * والشافعيُّ وكذا يحيى [3] أُثِرْ

وابن المدينيِّ يقول لو تُرِكْ * للقَدَرِ البصْرَةُ بئسَما سُلِكْ

كذلك الكوفةُ للتَّشَيُّعِ * لَضَاعَتِ الأخبارُ فافهمْ واتْبَعِ

وفرّقتْ طائفةٌ فتَركتْ * الغاليَ الهوى [4] وغيرَه حوتْ

وبعضهم فرقَ بين البِدعِ * إن خفَّ كالإرجاءِ خذْ واتَّبِعِ

أو: لا فلا كالرفض والتجَهُّمِ * والقَدْرِ والخروجِ بالتهجُّمِ [5]

وراجحُ الأقوال في المبتدع * إن كان قد كُفِّرَ بالمبتدَعِ

يُرَدُّ أو: لا اقْبَلْ سِوى الداعيَةِ * إن لم يكنْ مُثّبَّتَ الروايةِ [6]

بشرط أن يكون ما رواه * مجانبًا لما له يَهواهُ

أما أحمد الزبيري الكوفي-الذي قال عنه العجلي ثقة يتشيع-فشبهه بجرو الكلب تنقيصًا له وهو أعرف به من غيره لأنه كوفي مثله.

(1) -قال شيخنا المحدث محمد الأثيوبي في (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغلل) (ص:41) : ("كذبة"بفتحات جمع كاذب، خبر لِمحذوف، أي: هم كذبَة، و"الخصال"بكسر الخاء المعجمة جمع خَصلة بفتح فسكون، و"داحضة"بمعنى: باطلة، أي: هم أصحاب أفعال باطلة، حيث إنهم يستحلون شهادة الزور لمن كان على مذهبهم الباطل) .

(2) -قال شيخنا المحدث محمد الأثيوبي في (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغلل) (ص:42) : (أي: توجد تهمة، فـ"تكن"تامة. وقولي:"فخذ يهن"أي: خذ أحاديث من لا يُتهم بالكذب يسهل الأمر عليك) .

(3) -قال شيخنا المحدث محمد الأثيوبي في (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغلل) (ص:42) : ("يحيى": هو ابن سعيد. وقولي:"أثر"بالبناء للمفعول، أي: نقل) .

(4) -قال شيخنا المحدث محمد الأثيوبي في (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغلل) (ص:42) : (بإضافة الغالي إلى الهوى، أي: الغالي في هواه. وقولي:"وغيره حوت"، أي: وحديث غير الغالي جمعته وروته) .

(5) -قال شيخنا المحدث محمد الأثيوبي في (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغلل) (ص:42) : ("والقدر"بسكون الدال لغة في فتحها، وقولي:"بالتهجم"متعلق بالخروج أي: الخروج بمهاجمة الإمام الحق) .

(6) -قال شيخنا المحدث محمد الأثيوبي في (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغلل) (ص:42) : (أي: إن الداعية لا يُقبل إلا إذا كان مثبتًا عدلًا في روايته، فيقبل بشرط أن لا يروي ما يوافق هواه) .