والتخرق لغة في التخلق من الكذب، وخرق الكذب وتخرقه وخرقه كله: اختلقه، قال الله عز وجل: (وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه) قرأ نافع وحده"خرّقوا له"بتشديد الراء وسائر القراء قرءوا بالتخفيف، قال الفراء:"معنى خرقوا افتعلوا ذلك كذبًا وكفرًا، وقال: وخرقوا واخترقوا وخلقوا واحد".

وقال أبو الهيثم:"الاختراق والاختلاق والاختراص والافتراء واحد، ويقال: خرق الكلمة واختلقها وخرقها واخترقها إذا ابتدعها كذبًا وتخرق الكذب تخلقه-انتهى مختصرًا من"لسان العرب"-، فهذا اللفظ صريح في تكذيب الراوي والله أعلم ..." [1] .

المعنى اللغوي:

قال أهل اللغة: ومن المجاز افتعل عليه كذبًا وزورًا أى: اختلقه قال ذو الرمة:

غرائب قد عرفن بكل أفق * من الآفاق تفتعل افتعالًا

وقال ابن الأعرابي: افتعل فلان حديثًا إذا اختلقه وأنشد:

ذكر شيء يا سليمى قد مضى * ووشاة ينطقون المفتعل

وسئل الزبيري [2] عن جرحه فقال: أرقني وجاء بالمفتعل أى: جاء بأمر عظيم, قيل له-أي: الزبيري-أتقوله في كل

شيء؟ قال: نعم [3] . ومن المجاز أيضًا خلق الإفك إذا افتراه كاختلقه ومنه قوله تعالى: (وتخلقون إفكًا) [4] .

(1) -انظر: (شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتعديل) (1\ 262\263) تحت المرتبة السادسة: من مراتب التجريح-انتهى باختصار من"اللسان""10\ 75").

(2) -ذكر الحاكم في (المعرفة) (ص:589\ 590) تحت عنوان: (ذكر النوع السابع والأربعين من معرفة علوم الحديث: معرفة المتشابه في قبائل الرواة، وبلدانهم، وكناهم، وصناعتهم ... ) : (فالجنس الأول من هذه الأجناس: معرفة المتشابه من القبائل. فمن ذلك ...: الزُّبيدي، والزَّبِيدي، والزيدي، والرَّبَذِي، والزَّنْبَرِي، والزُّبَيْرِي:

رجاء بن ربيعة الزُّبَيْدِي وابنه إسماعيل، إسماعيل بن رجاء كوفيان تابعيان. وأبو حُمَة محمد بن يوسف الزَّبِيدي وغيره من أهل اليمن-ينسب إلى زَبيد من بلاد اليمن. كما في (الأنساب) (3\ 135) .

والزيديون: منتمون إلى الإمام الشهيد أبي الحُسين زيد بن علي بن الحُسين انتماء نسب أو: مذهب.

والرَّبَذِي: موسى بن عَبيدة الربذي وغيره ممن ينسب إلى الرَّبَذَة-والربذة: في اللغة الشدة، وهي من قرى المدينة ..

والزَّنْبَرِيُّون: مدنيون، منهم داود بن زَنْبَرين القرشي-هو داود بن سعيد بن أبي زنبر المديني الزنبري كما في (الأنساب) (3\ 167) -وهو أول من أخذ الفقه عن مالك بن أنس، وابنه سعيد بن داود كثير الحديث والأفراد.

والزُّبَيْرِيون: ولد الزبير بن العوام القرشي وفيهم (ع\97) كثرة ورواة. وفي نسخة: ورواية).

(3) -انظر: (تهذيب اللغة) (4/ 405/406) ، و (لسان العرب) (11/ 529) ، و (تاج العروس) (8/ 64) .

(4) -سورة العنكبوت، الآية رقم: (17) .