28 -وجاء في (تنزيه الشريعة) (1/ 57/رقم:22) ترجمة: (خطاب بن عبد الدايم عن يحيى بن المبارك الصنعاني، وعنه محمد بن فارس بخبر باطل والثلاثة ضعفاء فآفته أحدهم) .

وقولهم: (الحمل فيه على فلان) نحو قولهم: (آفته فلان) : يعنون به أيضًا: (أنه المتهم بوضعه) .

فإليكِ بعض الشواهد في ذلك:

1 -جاء في (ميزان الاعتدال) للحافظ الذهبي (1/ 91) في ترجمة: (أحمد بن الحسن أبو حَنَش) .

قول الذهبي: (اتّهمَه الخطيب بوضع هذا الحديث ... قال الخطيب: والحمل فيه عليه) .

2 -وجاء في (تنزيه الشريعة المرفوعة) ترجمة: (1/ 50) : (الحسن بن علي بن محمد بن إسحاق بن زر اليماني الدمشقي، عن علي بن بابويه الأسواري، بخبر كذب، والحمل فيه عليه أو: على شيخه فإنهما مجهولان) .

3 -وجاء في (تنزيه الشريعة المرفوعة) (1/ 68) ترجمة: (صالح بن الفتح بن الحارث أبو محمد الشامي، عن الفضل بن أحمد بن عامر، بخبر موضوع، وهو وشيخه مجهولان، فالحمل فيه على أحدهما) .

4 -وجاء في (تنزيه الشريعة المرفوعة) ترجمة: (عُمر نسطاس، عن بكير بن القاسم، بخبر باطل، والحمل فيه عليه) .

5 -وجاء في (تنزيه الشريعة المرفوعة) ترجمة: (محمد بن أحمد الحليمي، عن آدم بن أبي إياس، بأحاديث باطلة، قال ابن ماكولا: الحمل فيه عليه) .

6 -قال المحدث المعلمي في كتابه المليء بالفوائد الحديثية الموسوم بـ (التنكيل بما في تأنيب الكوثري من أباطيل) (1/ 282) : (ثم مال الأستاذ-يعني: الكوثري-إلى الإنصاف فذكر أنه يجب الذب عن إبراهيم ابن سعيد-الجوهري-ولكنه جعل الحمل على عبد الرحمن بن حراش) .