ثم قال ابن حجر: (والذي يظهر لي أن العلة فيه ممن دون الحارث) . يعني من ابن زنبور ... ويحمل الأنكار في بعض حديث ابن زنبور عن الحارث على خطأ ابن زنبور، وقد قال فيه ابن حبان ...: (ربما أخطأ) ثم ذكر حديثًا ذكره الذهبي في (الميزان) :(ابن حبان ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمود بن غيلان أنبأنا أبو أسامة ثنا الحارث بن عمير عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس-رضي الله عنهما-.

قال العباس: لأعلمن ما بقاء رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-فينا، فأتاه فقال: يا رسول الله لو اتخذنا لك مكانًا تكلم الناس منه، قال: بل: أصبر عليهم ينازعوني ردائي ويطئون عقبي ويصيبني غبارهم حتى يكون الله هو يريحني منهم.

رواه حماد بن زيد عن أيوب فأرسله: أو: أن ابن عباس قاله-شك)فهذا الحديث لا شأن لابن زنبور فيه وليس في سنده من يتجه الحمل عليه غير الحارث) [1] .

9 -وفي (1/ 449) ( ... وخالد بن هياج يروي عن جماعة منهم: أبوه هياج بن بساط، وهياج قال فيه الإمام أحمد:(متروك الحديث) .

وقال يحيى بن معين: (ضعيف ليس بشيء) ... فإما أن يكون ابن عساكر يبرئ هياجًا أيضًا ويجعل الحمل على خالد كما فعل الحاكم ويحيى بن أحمد بن زياد الهروي).

10 -وفي (1/ 455) ( ... ولا داعي إلى الحمل على إبراهيم لأنه لم يوثقه أحد، وذكر ابن حبان له في(الثقات) لا يجدي لأنه لم يثبت عنه أحاديث كثيرة يعرف باعتبارها أثقة هو أم لا؟

إلا أن يقال: لعل إبراهيم سمع ذلك من بعض الهلكى بل: الحمل على ابن الثلجي كما ذكر الذهبي، وكذلك ما ذكره عن عباد بن صهيب مع أن عبادًا متروك، وقال عبدان: (لم يكذبه الناس وإنما لقنه صهيب بن

(1) -انظر: (المجروحين) لابن حبان (1/ 266/267/رقم: 202 - تحقيق: الأستاذ حمدي السلفي) ، و (تاريخ الدوري) (2/ 93) ، و (تهذيب الكمال) (5/ 269/270) ، و (تذكرة الحفاظ) للذهبي (965) ، و (الجرح والتعديل) (3/ 83/84) ، و (الضعفاء والمتروكون) (722) لابن الجوزي.