بعد أن ذكر من ضعفه، ومن كذبه قال: (وقال الحاكم: روى عن محمد بن عمر وحماد بن سلمة أحاديث منكرة، منها حديث:(من كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه) . قال: وهذا عندي موضوع، وليس الحمل فيه إلا عليه).

قال الحاكم في (المستدرك) (2/ 52) بعد أن ذكر حديث: (من وهب هبة، فهو أحق بها ... ) : (حديث صحيح على شرط الشيخين، إلا أن يكون الحمل فيه على شيخنا) . وسكت عنه الذهبي في (التلخيص) ، وأورده في (الميزان) فقال: (روى عنه الحاكم واتهمه) . وقال الحافظ في (اللسان) بعد أن نقلها عنه: (قلت: الحمل فيه عليه بلا ريب، وهذا الكلام معروف من قول عمر غير مرفوع) [1] .

15 -وجاء في (تهذيب التهذيب) (4/ 183/184/رقم:4787 - ترجمة: عبد العزيز بن أبان بن محمد ابن عبد الله بن سعيد بن العاص بن أمية الأُمَوي السعيدي، أبو خالد الكوفي، نزيل بغداد) .

ذكر أن ابن معين قال عنه: كذاب خبيث، يضع الحديث، يحدث بأحاديث موضوعة وضع أحاديث على سفيان. كان والله كذابًا.

ثم ذكر من تركه ... ( ... وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة، وكذا قال أبو سعيد النقاش. وقال الخليلي: ضعفوه، والحمل عليه) .

16 -وجاء في (تهذيب التهذيب) (5/ 217/رقم:6295 - ترجمة: عيسى بن موسى التيمي ... مولاهم أبو محمد البخاري الأزرق المعروف بغنجار لقب بذلك لحمرة لونه) : ( ... وهو في نفسه صدوق محتج به في(الجامع الصحيح) إلا أنه إذا روى عن المجهولين كثرت المناكير في حديثه، وليس الحمل فيها عليه فإني تتبعت رواياته عن الثقات فوجدتها مستقيمة).

17 -وجاء في (تهذيب التهذيب) (5/ 224/رقم:6310) ترجمة: غالب بن خطاف وهو ابن أبي غيلان القطان، أبو سليمان البصري مولى ابن كريز، وقيل: مولى بني تميم وقيل غير ذلك): (وقال ابن

(1) -انظر في: (الإرواء) (6/ 56/رقم:1613) .