وخالد بن هياج يروي عن أبيه مناكير كثيرة روى عنه الحسين بن إدريس عدة منها، فتلك الأحاديث التي أنكرها ابن أبي حاتم يجوز أن يكون البلاء فيها من هياج ويبرأ منها خالد والحسين ... كان مرجئًا يروي الموضوعات عن الثقات ...

وقال ابن عساكر عقب كلمة ابن أبي حاتم: (البلاء في الأحاديث المذكور من خالد بلا شك) . فإما أن يكون ابن عساكر يُبَرّئُ هياجًا أيضًا ويجعل الحمل على خالد).

13 -وفي: (التنكيل) (1/ 459/460) ترجمة: خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك: ( ... وقال ابن عدي: لم أر من أحاديث خالد هذا إلا كل ما يحتمل في الرواية أو: يرويه ضعيف عنه فيكون البلاء من الضعيف لا منه، وكتاب الديات قد يكون ما فيه مما استنكره ابن معين مما أخذه خالد عن الضعفاء فأرسله) .

14 -وفي: (التنكيل) (1/ 477/478) ترجمة: سفيان بن وكيع: ( ... وذكره ابن حبان في(المجروحين) [1] : وقال: (كان شيخًا فاضلًا صدوقًا إلا أنَّهُ ابتلي بوراق سوء ... وهو من الضرب الذين لأن يخر أحدهم من السماء أحب إليهم من أن يكذبوا على رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم) .

وذكر له ابن عدي خمسة أحاديث معروفة إلا أن في أسانيدها خَلَلًا ثم قال: إنما بلاؤه أنه كان يتلقن، يقال: كان له وراق يلقنه من حديث موقوف فيرفعه أو: مرسل يوصله أو: يبدل رجلًا برجل).

(1) -ولفظه في (المجروحين) (1/ 456/رقم:664) : (وكان شيخًا فاضلًا صدوقًا إلا أنه ابتلي بوراق، كان يدخل عليه الحديث، وكان يثق به، فيجيب فيما يقرأ عليه، وقيل له بعد ذلك في أشياء منها فلم يرجع، فمن أجل إصراره على ما قيل له استحق الترك، وكان ابن خزيمة يروي عنه، وسمعته يقول: حدثنا بعض من أمسكنا عن ذكره، وهو من الضرب الذي ذكرته مرارًا أن لو خر من السماء فتخطفه الطير أحب إليه من أن يكذب على رسول الله(ولكنه أفسدوه، وما كان ابن خزيمة يحدث عنه إلا بالحرف بعد الحرف ... ) .

انظر: (التاريخ الصغير) (2/ 385) للبخاري، و (الجرح والتعديل) (4/ 231/232) ، و (الكامل) (3/ 417/419) ، و (الضعفاء والمتروكون) (304) للنسائي، و (1452) لابن الجوزي.